בית מדרש

המפגש הבא ביום שלישי, ו' בשבט, 7/1, בשעה 20:30 בביהכנ"ס עדת בני ישראל.
בנושא:המחלקות בעניין שרות הבנות  בצה"ל

פרשת וארא פותחת בהשוואה ביקורתית שבין משה לאבות:
"וַיְדַבֵּר אֱלֹקים אֶל משֶׁה וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי ה': וָאֵרָא אֶל אַבְרָהָם אֶל יִצְחָק וְאֶל יַעֲקֹב בְּאֵל שַׁדָּי וּשְׁמִי ה' לֹא נוֹדַעְתִּי לָהֶם". מה פשר הביקורת?

ביום שלישי הקרוב מתקיים במתן השרון מתקיים שיעור של הרב דוד סבתו במסגרת תוכנית "מתן על הפרק" – לימוד שבועי של נביאים וכתובים. השיעור פתוח גם למי שאינו לומד במסגרת התוכנית.

פרשת שמות מגוללת בפנינו את דמותה האכזרית של ממלכת מצרים המכונה בתורה גם בתור "בֵּית עֲבָדִים". "וַיַּעֲבִדוּ מִצְרַיִם אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּפָרֶךְ. וַיְמָרֲרוּ אֶת חַיֵּיהֶם בַּעֲבֹדָה קָשָׁה בְּחֹמֶר וּבִלְבֵנִים וּבְכָל עֲבֹדָה בַּשָּׂדֶה… ". ממלכת מצרים מצליחה לשלוח עם שלם למחנות עבודה והשמדה, כמעט ללא התנגדות. הכיצד קורה דבר כזה? מדוע אין עם ישראל, אשר "רב ועצום" הוא מהמצרים, קם ומתמרד? מהי השיטה של "מכונת השעבוד" המצרית?

פרשת ויחי, עסוקה בעיקרה במוות. הפרשה פותחת ב"ויקרבו ימי ישראל למות", ומסיימת ב"וימת יוסף בן מאה ועשר שנים". אפילו הפטרת ויחי עסוקה במוות, במיתתו של דוד המלך ע"ה – "ויקרבו ימי דוד למות". מהו אם כן ענינה של פרשת ויחי?

דרכו של יוסף ודרכו של יהודה, משלימות זו את זו, כפי שכבר ראינו. פרשנויות רבות ניתנו בהבנת שיטתו בעבודת ה' של כל או"א מהם, ובהבנת המחלוקת שבינהם. פירוש מעניין אשר ראוי לתת עליו את הדעת מביא בעל ה"שפת אמת".

אין קיצורי דרך. חלומות באספמיא על הקמת מנהיגות בכוח, דברים הנשמעים כאילו פעילות כוחנית היא זו שתביא את הציבור לכרוע בפני האמונה של המנסה לכפות אותה, רצון להתנתק ואי נכונות לשאת בעול עם הציבור, כעס ונזיפה מתמדת באחרים הנתפשים כ"רעים" שבסיפור – אלה לא מובילים לשום דבר. הם מהווים פורקן לא רע לכעס ולתסכול, אך בסופו של דבר מובילים אל מחוץ למחנה. יהודה הוא הנבחר למלכות.

נר שבת, נר חנוכה וחינוך הילדים. איך אפשר ללמוד מהשילוב המיוחד על חינוך ילדינו? – שבת שלום וחנוכה שמח!

"ולא יכלו דברו לשלום", אין מצב קשה יותר בין בני אדם כשהם לא מסוגלים כבר לדבר האחד עם השני, והם אפילו לא רבים; והוא בא לידי ביטוי בכך שמביאים את דיבת האחד השני כלפי חוץ. במקום להביט האחד על השני בעין טובה ומכילה, מופץ הרוע, והלשון הרעה מושלת בכיפה. זוהי הדרך שאל לנו ללכת בה אם חפצי חיים אנחנו.

מצוות חנוכה היא על האדם בביתו, גם אם הוא נמצא במקום אחר. מדוע דווקא המצווה הזו כל כך קשורה לבית?- "מה טובו אהליך יעקב משכנותיך ישראל"