לא בכדי ראו חכמי החסידות בנאומו של יהודה מודל של לקיחת אחריות. חכמים הבינו שהתייצבות מאחורי הבטחות והתחייבויות, הם המרכיב

המאבק על ההנהגה בבחירות המונציפאליות שהתקיימו לאחרונה הביאו את אריה פרידמן לבחון את הפרשות המסיימות את ספר בראשית תוך התמקדות

מבין שלושת האבות, דווקא יעקב הוא המושווה יותר במדרשים לאדם הראשון, דווקא הוא מצווה “פרה ורבה”, דווקא ממנו יוצאים השבטים,

פרשת ויצא המתארת את סיפור האהבה בין יעקב לרחל במלוא עצמתה גורמת ליו”ר המועצה הדתית רעננה אריה פרידמן להשוות בין

מה בין תגובותיהן של שתי הנשים בפרשה- הגר ושרה אמנו. מה מניע כל אחת? וְשָׂרַי אֵשֶׁת אַבְרָם לֹא יָלְדָה לוֹ

פרשת המבול מלמדת כי קיומו של העולם אינו מובטח כלל ועיקר. ריבונו של עולם ברא את העולם ומסר אותו בידינו,

ראש השנה מציין את בריאת העולם. יורם קימלמן מחבר בין פרשת השבוע, פרשת בראשית לפיוט “ונתנה תוקף” של הימים הנוראיים.

לקין ולהבל כנראה היו סיבות טובות מאוד לריב עליהן – אלא שהתורה לא הטריחה אותנו לעסוק בסיבות המריבה;מה אנחנו מצווים

“וישמן ישורון ויבעט-שמנת, עבית, כשׂיתָ” (דברים ל”ב ט”ו).- פסוק זה הפך לניב המתאר אדם שהגיע לשפע ואינו מכיר תודה לאלו שהעלו

פרשת העקדה הנקראת בראש השנה מציפה את אריה פרידמן ברגשות מעורבים. להעלות את הבן לעולה? זו יהדות? ומה עם “לא

מה דין יולדת ביוה”כ? מניקה? מה דינו של חולה? מה יש לעשות במוצאי הצום? על כך בקובץ ההלכות שלפניכם –

מה המקור למצוות האכילה והשתיה בערב יום הכיפורים ולמה הדגש דווקא על היום זה? ביום הכיפורים מצווים אנו לענות את