פרשת השבוע

למרות הדיכאוניות, הייאוש והבלבול שבספר זה, החליטו חז"ל לצרפו לכתבי הקודש מסיבה אחת בלבד – "ומפני מה לא גנזוהו? מפני שתחילתו דברי תורה וסופו דברי תורה ". יש בפתיח ובסיומת של ספר זה מסר, אשר עוטף את הייאוש ונותן תקווה לחיים המעשיים והפרגמאטיים ואשר על כן לא נגנז הוא בסופו של דבר. מהו אם כן המסר העמוק של ספר קהלת?על כך במאמר הבא

מהו תפקידם של השמים והארץ בשירת האזינו ומה חובותינו כלפי השמים והארץ. מבט שונה על שירת האזינו.

"וילך משה וידבר את הדברים האלה אל כל ישראל". רבים מהפרשנים התקשו בביטוי "וילך משה", מהיכן ולאן הלך משה.

עיקר ייעוד התורה לא בא לפתור את בעייתו של האדם הפרטי, ואין הזכייה האישית בגן העדן עומדת במוקדה. וודאי שגם לאלה יש מקום, ובשעה שעומד אדם לדין הוא נידון על מעשיו, אולם מוקד תשומת הלב של התורה הוא המוקד הלאומי והכלל ישראלי…

האם "מצווה ליהיות בשמחה תמיד" הרב חיים נבון לא בטוח.

"כִּי תִבְנֶה בַּיִת חָדָשׁ וְעָשִׂיתָ מַעֲקֶה לְגַגֶּךָ וְלֹא תָשִׂים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ כִּי יִפֹּל הַנֹּפֵל מִמֶּנּוּ". ומה אם הכל בידי שמים?

אימוץ המושג ההלכתי "הכרעה" או "הלכה" שעניינו קבלת העמדה מתוך דיון, ויתור ופשרה עשויים להביא אותנו קרובים הרבה יותר לעולמה של תורה מאוחדת, העושה את ישראל גוי אחד בארץ ואת שמו של הקב"ה אחד בארץ.

"כִּי יַרְחִיב ה' אלקיךָ אֶת גְּבֻלְךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָךְ וְאָמַרְתָּ אֹכְלָה בָשָׂר כִּי תְאַוֶּה נַפְשְׁךָ לֶאֱכֹל בָּשָׂר בְּכָל אַוַּת נַפְשְׁךָ תֹּאכַל בָּשָׂר. מדוע אכילת בשר קשורה לארץ ישראל? איך איסורים והיתרים אלו קשורים לאדם וחווה?

בפרשתנו מזכיר משה את חטא העגל ואת שיבור הלוחות, בעקבותיו מצווה הקב"ה את משה לפסל לוחות שניים, כמובא בכתוב (דברים י', א'-ב'): "בָּעֵת הַהִוא אָמַר ה' אֵלַי פְּסָל לְךָ שְׁנֵי לוּחֹת אֲבָנִים כָּרִאשֹׁנִים וַעֲלֵה אֵלַי הָהָרָה וְעָשִׂיתָ לְּךָ אֲרוֹן עֵץ. וְאֶכְתֹּב עַל הַלֻּחֹת אֶת הַדְּבָרִים אֲשֶׁר הָיוּ עַל הַלֻּחֹת הָרִאשֹׁנִים אֲשֶׁר שִׁבַּרְתָּ וְשַׂמְתָּם בָּאָרוֹן". משבר המוביל לצמיחה.

מדוע התפלל משה 515 פעם כדי להיכנס לארץ ישראל ? – תפילה בחסד ולא בזכות? התפילה כערך אוטונומי: אמוֹר לי מה תפילתך – ואוֹמַר לך מי אתה, על אסטרולוגיה ותפילה, לרקוד בלי ניע: שלוש גישות לתפילה / ציפי לידר.