דין מאה כדין פרוטה

דין מאה כדין פרוטה

שמיטה ויובל טומנים בחובם רעיונות נשגבים של חלוקה מחדש של העושר. מאזני צדק ואבני צדק הם דוגמאות לעשיית הטוב והישר

קרא עוד ←
האֵבֶל כפסק זמן למחשבה

האֵבֶל כפסק זמן למחשבה

איסור הכהן להיטמא לנפש “בעמיו” ולעומת זאת חובתו להיטמא למת באם מדובר ב”שארו הקרוב” אליו, מביא את יורם קימלמן, איש

קרא עוד ←
פרשת קדושים – מאויב לאוהב

פרשת קדושים – מאויב לאוהב

“לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ וְלֹא תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא”. (ויקרא י”ט, י”ז) כיצד ניתן לצוות על

קרא עוד ←
להתעלות מתוך המציאוּת

להתעלות מתוך המציאוּת

מצד אחד מושת איסור על הכהנים לשתות יין ושכר בבואם אל הקודש. מצד שני ליין ולשיכר היה שמור מקום של

קרא עוד ←
כל עבודה מכבדת את בעליה

כל עבודה מכבדת את בעליה

יורם קימלמן, איש קיבוץ סעד, לא מפספס שום זווית סוציאליסטית שניתן ללמוד מפרשיות השבוע: כל עבודה מכבדת את בעליה –

קרא עוד ←
פרשת ויקרא: איך מתחיל ואיך מסתיים הספר

פרשת ויקרא: איך מתחיל ואיך מסתיים הספר

הרב צבי רימון מנתח את הדומה והשונה בפתיחה ובסיום של ספר ויקרא – הפסוקים הממסגרים את הספר: מ”אוהל מועד” ועד

קרא עוד ←
פרשת פקודי: ולא יכול משה לבוא אל אהל מועד

פרשת פקודי: ולא יכול משה לבוא אל אהל מועד

ספר שמות מסתיים בסיפור סיומה של מלאכת המשכן. רגע סיום מלאכת המשכן אשר אמור להיות רגע השיא של המלאכה, נראה

קרא עוד ←
לפרוש בזמן הנכון

לפרוש בזמן הנכון

“ויכס הענן… ולא יכל משה לבוא אל אוהל מועד…”. מה השתנה לפתע שהמנהיג שנכנס “אל תוך הערפל” מוגבל כעת מלהיכנס

קרא עוד ←
פרשת ויקהל: גדול המצווה ועושה

פרשת ויקהל: גדול המצווה ועושה

במהלך איסוף התרומות למשכן מתעוררת תופעה משונה. בני ישראל רוצים לתרום יותר מידי למשכן ומשה מוציא צו “איש ואשה אל

קרא עוד ←
פרשת כי תשא: מיהם עובדי העגל בימינו?

פרשת כי תשא: מיהם עובדי העגל בימינו?

מיהם עובדי העגל של ימינו? קל מאוד להטיח האשמה זו באחרים, ולטעון כי בוודאי אין מדובר בנו עצמנו. לא זו

קרא עוד ←
פרשת תצוה: על הכהונה

פרשת תצוה: על הכהונה

פרשת השבוע פותחת את הפתח הגדול לקיומה של כהונה רוחנית, וזה חלק בלתי נפרד מהמבנה של עם בישראל – רק

קרא עוד ←
אוהל מועד – טרמינל של קדושה

אוהל מועד – טרמינל של קדושה

קדושת המחנה וקדושת הכוהנים, קדושת היחיד וקדושת הציבור. קדושה של היתעלות כלפי מעלה וקדושה היורדת מהשכינה. יורם קימלמן איש סעד,

קרא עוד ←