בית מדרש

ראש השנה מציין את בריאת העולם. יורם קימלמן מחבר בין פרשת השבוע, פרשת בראשית לפיוט "ונתנה תוקף" של הימים הנוראיים.

לקין ולהבל כנראה היו סיבות טובות מאוד לריב עליהן – אלא שהתורה לא הטריחה אותנו לעסוק בסיבות המריבה;מה אנחנו מצווים

"וישמן ישורון ויבעט-שמנת, עבית, כשׂיתָ" (דברים ל"ב ט"ו).- פסוק זה הפך לניב המתאר אדם שהגיע לשפע ואינו מכיר תודה לאלו שהעלו

פרשת העקדה הנקראת בראש השנה מציפה את אריה פרידמן ברגשות מעורבים. להעלות את הבן לעולה? זו יהדות? ומה עם "לא

מה דין יולדת ביוה”כ? מניקה? מה דינו של חולה? מה יש לעשות במוצאי הצום? על כך בקובץ ההלכות שלפניכם –

מה המקור למצוות האכילה והשתיה בערב יום הכיפורים ולמה הדגש דווקא על היום זה? ביום הכיפורים מצווים אנו לענות את

איך חוגגים ראש שנה – בזיקוקי דינור או ב”מי יחיה ומי ימות”? וידוי בתא סגור או בשירת “אשמנו בגדנו”? אריה פרידמן

מעל למימדי הזמן,  מעל למגבלות האנושיות מגיעה, פרשת השבוע ומתארת לפנינו את הברית בין עם ישראל לקב"ה. אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם

המועצה הדתית סיכמה עבורכם את הלכות חודש אלול וראש השנה. רבני העיר לקטו למסמך אחד מסכם הלכות ומנהגים הקשורים לחודש

אם אכן פרשת הבן הסורר והמורה הינה תיאורטית, ונכתבה אך ורק על מנת להידרש – מהו המסר החינוכי והרוחני הנלמד