בית מדרש

כיצד קשור גירושו של האדם מגן עדן לדרך ארץ ומדוע חז"ל למדים דווקא ממקום זה את העקרון הידוע לפיו דרך ארץ קדמה לתורה?

כמדי שנה מקיים מת"ן השרון ערב עשיר של לימוד חוויתי במיוחד. השנה מתקיים הערב בבית משפחת פרוינד, רח' אחי דקר 62, רעננה,  במוצאי שבת בשעה 20:00.

למרות הדיכאוניות, הייאוש והבלבול שבספר זה, החליטו חז"ל לצרפו לכתבי הקודש מסיבה אחת בלבד – "ומפני מה לא גנזוהו? מפני שתחילתו דברי תורה וסופו דברי תורה ". יש בפתיח ובסיומת של ספר זה מסר, אשר עוטף את הייאוש ונותן תקווה לחיים המעשיים והפרגמאטיים ואשר על כן לא נגנז הוא בסופו של דבר. מהו אם כן המסר העמוק של ספר קהלת?על כך במאמר הבא

המסר העמוק של חג הסוכות הינו שאחדות ישראל אינה סתם קלישאה נדושה, אשר מרוב טריוויאליות אין אנו מתעסקים בה. אחדות ישראל הינה מפתח לגילוי אלוקים בעולם וכל אשר מתבדל מהחברה בשל "אתרוגיותו" – פוגם הוא בשמו של הקב"ה.

מהו תפקידם של השמים והארץ בשירת האזינו ומה חובותינו כלפי השמים והארץ. מבט שונה על שירת האזינו.

"אמר רבי אבהו, גדולה תשובה שקדמה לבריאת עולם, שנאמר, בטרם הרים יולדו תשב אנוש עד דכא" (מדרש תהילים מזמור צ)

מושג התשובה נתפש בד"כ כפעולה של תיקון חטאים, עוונות ופשעים. ע"פ תפיסה זו, בעולם אידיאלי, אין כל מקום לתשובה, שהרי לכאורה זהו עולם נטול חטא. אם כך הוא הדבר,הרי שהמדרש לעיל תמוה ביותר. אם התשובה הינה רק כלי לתיקון, מדוע נבראה היא לפני העולם? מהו תפקיד התשובה במציאות אידיאלית?

"וילך משה וידבר את הדברים האלה אל כל ישראל". רבים מהפרשנים התקשו בביטוי "וילך משה", מהיכן ולאן הלך משה.

במסגרת ההכנות לשנת הפעילות החדשה ינתן שיעור לדוגמה של מר שמואל פיירשטיין השבוע.

ארגון רבני צהר, קהילת "אוהל ארי", מכון ארץ חמדה ותנועת "בית הלל" עורכים יום התעוררות לקראת יום הכיפורים עם מיטב המרצים – הרבנים סתיו, פירון, שרלו, נהוראי, טהר לב, נויבירט, אלגזי, כרמל וקצין כמו גם עורכת הדין, ד"ר פנינה נויבירט ושר המדע והטכנולוגיה הרב פרופ' דניאל הרשקוביץ. הציבור הרחב מוזמן.

עיקר ייעוד התורה לא בא לפתור את בעייתו של האדם הפרטי, ואין הזכייה האישית בגן העדן עומדת במוקדה. וודאי שגם לאלה יש מקום, ובשעה שעומד אדם לדין הוא נידון על מעשיו, אולם מוקד תשומת הלב של התורה הוא המוקד הלאומי והכלל ישראלי…