פרשת השבוע

"אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי: אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן – מיד נגאלים" מדוע דווקא שתי שבתות?

הרב הצבאי הראשי, תא"ל הרב רפי פרץ, לומד מפרשת דברים כי גם חיים מעשיים המשלבים פוליטיקה וצבא מסוגלים להתנהל באופן מוסרי וטוב – למען עם ישראל.

מה משמעותם של הלכות נדרים? מה המטרה של ההלכה בהחמירה בהלכות נדרים?

"הן עם לבדד ישכון"- האם זו קללה או ברכה? ומתי נבואה זו תתקיים.

הרב שרלו על נחש הנחושת – סכנותיו ויתרונותיו.

אפשר שמקל השקד מבטא דבר מה אחר לחלוטין: יביא כל אחד את מקל השקד שלו ויניח אותו לפני ד', ואנו נחזה כולנו איזה מקל יפרח ואיזה יבול. במקום הניסיון לבטל את עמדת הצד שני יחזק כל אחד את דרכו שלו, יקשיב לביקורת עליה כשהיא עניינית ויתברך ממנה, אך יתמקד בעיקר בחיזוק וביצור הדרך בה הוא מאמין באמת.

ד"ר אביגיל ראק היא מרצה לתנ"ך בסניפי מתן ברעננה, בית שמש וחשמונאים. בעלת תואר שלישי בתנ"ך מאוניברסיטת בר אילן וגם טוענת רבנית. בשנה הבאה היא תעביר קורס בימי שני – "ירמיהו – נביא קרוע בין שולחו לבין נמעניו".

פרשת שלח לך עסוקה בעיקרה בחטא המרגלים, משלחת המנהיגים אשר כשלה במשימתה לסלול את הכניסה לארץ וגרמה להסתבכות של ארבעים שנה במדבר. בנוסף כוללת הפרשה גם מספר מצוות מרכזיות – מצוות ניסוך, היין על המזבח ומצוות הפרשת חלה – מהו הקשר הלוגי?

האם ניתן לקרוא את המגמה האלהית? האם אדם יכול לפענח למה רמז ה´ באירועים בעולם? על כך במאמר הבא.

התורה המקמצת במילים בדרך כלל, אינה חוסכת כלל ועיקר בכל שנוגע לקרבנות הנשיאים. למרות ששנים עשר נשיאי השבטים מביאים קרבן שווה לחלוטין, התורה מקדישה ששה פסוקים נפרדים עבור כל אחד מהם. אם לא די בכך, ממשיכה התורה ומקדישה ששה פסוקים נוספים לסיכום סך הקרבנות. מדוע הכפילות והחזרות? ניתן היה "לחסוך" בקלות יחסית מעל לשישים פסוקים ולהשתמש בהם לפרשות סתומות יותר בתורה. מדוע אין התורה חסה על מילותיה דווקא כאן, בקרבנות הנשיאים?