בית מדרש

הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם, רֹאשׁ חֳדָשִׁים: רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם, לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה" (שמות יב, ב), בפרשת השבוע שלנו, פרשת בא, מיוסד לוח השנה עברי. בואו נכבד אותו.

משה נבחר להנהיג את העם ודווקא בגלל היותו "כבד פה וכבד לשון".  על שליחות אלוקית ועל כוחו של הדיבור.

פרשת שמות מגוללת את הדיאלוג המרתק בין משה רבנו לקב"ה במהלך ההתגלות בסנה. משה רבנו מסרב בכל תוקף להתמנות לתפקיד הגואל. רוב טענותיו של משה באות ממקום של ענווה, כאילו הוא אינו ראוי להוביל את המשימה. ברם, טענה אחת של משה, מופנית לכאורה כלפי העם. " וַיַּעַן מֹשֶׁה, וַיֹּאמֶר, וְהֵן לֹא-יַאֲמִינוּ לִי, וְלֹא יִשְׁמְעוּ בְּקֹלִי: כִּי יֹאמְרוּ, לֹא-נִרְאָה אֵלֶיךָ ה'" (שמות ד' א').

מפגש "מתן על הפרק", יתקיים השבוע ביום שלישי, טו' בטבת, בשעה 20:30 לרגל סיום ספר עזרא- נחמיה.

הציבור הרחב מוזמן!

"ויראו אחי יוסף כי מת אביהם, ויאמרו לו ישטמנו יוסף והשב ישיב לנו את כל הרעה אשר גמלנו אותו". אמירתם של האחים דורשת הסבר  וכך גם תשובתו של יוסף אליהם.

מה הקשר בין הגלות, העגלות ששלח יוסף והעיגול שהוא הדרך הארוכה יותר? הרב רונן נויברט מחבר בין פרשת השבוע לצום עשרה בטבת ויום הקדיש הכללי שיחול ביום חמישי השבוע.

האם ראוי שאשה נשואה תצא ידי חובה בנרות שמדליק בעלה, או שמא עדיף שהיא תדליק בעצמה לשיטת המהדרין? פורסם באתר כיפה השבוע- כג' כסלו.

אין קיצורי דרך. חלומות באספמיא על הקמת מנהיגות בכוח, דברים הנשמעים כאילו פעילות כוחנית היא זו שתביא את הציבור לכרוע בפני האמונה של המנסה לכפות אותה, רצון להתנתק ואי נכונות לשאת בעול עם הציבור, כעס ונזיפה מתמדת באחרים הנתפשים כ"רעים" שבסיפור – אלה לא מובילים לשום דבר. הם מהווים פורקן לא רע לכעס ולתסכול, אך בסופו של דבר מובילים אל מחוץ למחנה. יהודה הוא הנבחר למלכות.

ערב לימוד צורבא דרבנן יתקיים בע"ה ביום ראשון כב' כסלו, 14/12 בבית המדרש בבית הכנסת "אוהל ארי", בשעה 20:30.

"רבי שמואל בר נחמן פתח (ירמיה כט) : כי אנכי ידעתי את המחשבות – שבטים היו עסוקין במכירתו של יוסף , ויוסף היה עסוק בשקו ובתעניתו , ראובן היה עסוק בשקו ובתעניתו , ויעקב היה עסוק בשקו ובתעניתו ויהודה היה עסוק ליקח לו אשה והקב"ה היה עוסק – בורא אורו של מלך המשיח".