בית מדרש

בפרשת השבוע נקרא שוב על החטא הכבד ביותר של דור המדבר, חטא ממנו סובלים אנו עד היום הזה – חטא העגל. חטא זה, על כל פירושיו, מעלה עמו קושיה ידועה ובסיסית: כיצד יכול עם, שראה ארבעים יום קודם לכן את הקב"ה מתגלה אליו מתוך האש ואומר: "אנכי ה' אלוקיך", לומר על העגל: "אלה אלוהיך ישראל אשר העלוך…". כיצד מתכחש העם למציאות אותה ראה?

לא יעלה על הדעת שמנהל חברה יגיע לפגישה עסקית חשובה בלבוש מרושל, עם חולצה בחוץ או מכנסי ג'ינס קרועים. יחד עם זאת, ברור לנו שלא הבגדים עושים את האדם, וכי הופעתו החיצונית היא רק קריטריון להתאמתו למשרה הבכירה בה הוא נושא.על היחס בין חיצוניות לפנימיות במאמר הבא

מדוע לאחר קבלת התורה בפרשת יתרו בוחרת התורה לפרט את המצוות דווקא דרך פרשת עבד עברי?

מת"ן השרון בדבר תורה לר"ח אדר ופרשת תרומה.

סמסטר אביב במת"ן השרון – בשפה האנגלית.

.Men & women are invited to participate to a tiyul with Rabbi Menachem Leibtag

על שמירת השבת בעשרת הדברות אנו מצווים בפרשת יתרו וכן בפרשת ואתחנן בספר דברים – מצא את ההבדלים.

ביום שני י'ג שבט, 2/2 בשעה 9:00 יתקיים במת"ן השרון שיעור לכבוד טו' בשבט – הכניסה חופשית!

פרשת בשלח מגוללת את רגעי השיא בסיפור יציאת בני ישראל במצרים, ובהם קריעת ים סוף. ישועת בני ישראל לאחר מפלתם של המצרים בים מעוררת השראה, וגורמת למשה ולעם לפצוח בשירה (שמות ט"ו, א'): "אָז יָשִׁיר מֹשֶׁה".

פרשיות ספר שמות נקראות לאורכו של חודש שבט. התגלות ההשגחה האלוקית בהיסטוריה מתבטאת גם בחיבור זה שבין קורות האדם ותקופות השנה, מעגל החיים היהודי נע תמיד בין שני צירים, ההיסטורי והטבעי.