פרשת השבוע

פרשת וישלח עוסקת ברובה במפגשים. הפרשה פותחת במפגש עם המלאך , עוברת דרך המפגש עם עשו, ומגיעה למפגש הקשה עם שכם, ועם התרבות הכנענית הנמצאת בארץ והמשפיעה גם על בית יעקב. מפגשים אלו וההתמודדויות שמסביבם , צופנים בתוכם מסרים עמוקים בבחינת "מעשה אבות סימן לבנים", וע"כ ננסה לעמוד.

פרשת ויצא מוליכה אותנו להתבוננות מעמיקה אל עבר חייו המסובכים של יעקב אבינו .

לכבודם של בני עקיבא היקרים ביום חגם –  שבת ארגון תשע"ב.

פרשת תולדות חושפת בפנינו דילמות חינוכיות מורכבות. מבט על חינוך נערים.

פרשת חיי שרה, עוסקת בתחילתה וגם בסופה במוות – מותם של שרה, אברהם, וישמעאל. אעפ"כ נקראת הפרשה פרשת חיים – חיי שרה. עיקרה של הפרשה הוא דווקא בעיסוק בהמשך החיים , בדאגה לדור ההמשך, לשידוכם של יצחק ורבקה.

פרשת העקידה תישאר לעולם הפרשה הקשה ביותר הן לקורא ההדיוט והן למפרשים. הפרשה מנציחה את הניסיון הקשה ביותר בו נתנסה אברהם, היהודי הראשון שמתבקש לעקוד את עתידו.

חז"ל ניסחו את שיטתו של אברהם אבינו במילים קצרות – "אמור מעט ועשה הרבה". מדוע דווקא אברהם אבינו זכה לתאור זה. מבט מעמיק על אבי האומה היהודית.

פרשת נח, העוסקת ברובה בנפילות הקשות של האנושות, טומנת בחובה גם את האור בקצה המנהרה, את התקוה לתיקון עולם במלכות שדי. פרשה זו מתחילה במציאות הקשה של דור המבול, עוברת דרך חטא דור הפלגה, אך מסתיימת בנחמה, עם הופעתו של אברהם אבינו בעולם. לימוד שורשי הנפילות שבפרשה יבאר את שורש תיקונן.

מספר שאלות בנושא החטא וועונשו עולות בעקבות עיון בפרשת בראשית.
שני מקרי חטא ועונש מובאים בפרשה: חטא אדם וחווה וענשם וחטא קיין ועונשו. מה הדמיון ומה השוני?

מה בין  "כִּי דַם עֲבָדָיו יִקּוֹם" ובין " אַסְתִּירָה פָנַי מֵהֶם" , מעבר לכך ששניהם מוזכרים בפרשה?

שני מועדים המוצעים לגאולת ישראל מרומזים בפרשת "נצבים". "הנסתרת לה' אלהינו, והנגלות לנו ולבנינו…לעשות את כל דברי התורה הזאת…" (כ"ט, כ"ח)