פרשת השבוע

ספר במדבר קרוי בפי חז"ל "חומש הפקודים". הספר עוסק במפקדים שונים ובספירות שונות של השבטים בפרט ושל עם ישראל בכלל. בפרשת במדבר בלבד מוצאים אנו מספר מפקדים – מפקד השבטים, מפקד הדגלים, מפקדי הלויים ומפקד הבכורות. מהו עניינם של מפקדים אלו? מדוע מאריכה בהם התורה?

בניתוח היסטוריוסופי מלמד הראי"ה קוק כי ההתמקדות בעולם הבא היתה תוצר של הגלות. לפי השקפת התורה, העולם הבא דווקא חל בעולם הזה.

"לא תשנא את אחיך בלבבך, הוכח תוכיח את עמיתך ולא תשא עליו חטא״- פסוק אחד עם שלושה אברים המשלמים זה את זה ובעיקר משלמים את מידותיו של האדם. פסוק שקורה לדבר עם כולם בכנות ויושר אך גם עם אומץ ללא חנופה

עם ישראל לכל גווניו סוגיו ומפלגותיו מקפיד על ברית המילה עד עצם היום הזה. ברית המילה הינה היסוד של עם הנצח – "עם ישראל חי".

פרשת שמיני מגוללת בפרוטרוט את סיפור מותם המזעזע של נדב ואביהו בעודם מקריבים אש זרה. מוות מטלטל זה מכה באהרן ובמשה, ברם שניהם שומרים על ריסון ואיפוק כמעט בלתי אנושיים.

במקום להחליש את עצמנו בדברי ייאוש וקטרוג באה נבואה זו וקוראת לנו לפעול מתוך אמונה עמוקה, ולדעת כי יבוא יום ובו יתברר לנו מיהו עובד אלוקים באמת.

הריחוק שלנו מהקורבנות כיום נובע ממקום עמוק הרבה יותר. הוא נובע מהעובדה שכל הזיקה שלנו לריבונו של עולם אינה זיקה חיה. אין אנו זוכים בהשראת שכינה, אין אנו נהנים מאורה של הנבואה, אין אנו מקיימים את אותו דיאלוג שבין אלוקים ואדם שקיים במצבו המלא של עם ישראל.

בראש חודש ניסן, מעביר משה לעם את הצווי האלוקי, על לקיחת קרבן הפסח בעשור לחודש והקרבתו בי"ד בו לקראת הגאולה הצפויה.מאמר מרתק על החיפזון שבקיום מצוה.

פרשת כי תשא מתארת את החלום ואת שברו. מעמד הר סיני הפלאי מסתיים בעלייתו של משה להר, המלווה באבדן עשתונות טוטאלי מצד בני ישראל עד כדי התפרקות מערכים, עשיית עגל מסכה, ושיבור הלוחות הפלאיים שנתנו לבני ישראל אך הרגע.