מענייני דיומא

טו בשבט- תאריך מיוחד בו מתחברים האדם, האדמה ובוראם.

למרות הדיכאוניות, הייאוש והבלבול שבספר זה, החליטו חז"ל לצרפו לכתבי הקודש מסיבה אחת בלבד – "ומפני מה לא גנזוהו? מפני שתחילתו דברי תורה וסופו דברי תורה ". יש בפתיח ובסיומת של ספר זה מסר, אשר עוטף את הייאוש ונותן תקווה לחיים המעשיים והפרגמאטיים ואשר על כן לא נגנז הוא בסופו של דבר. מהו אם כן המסר העמוק של ספר קהלת?על כך במאמר הבא

פרשת העקדה הנקראת בראש השנה מציפה את אריה פרידמן ברגשות מעורבים. להעלות את הבן לעולה? זו יהדות? ומה עם "לא

איך חוגגים ראש שנה – בזיקוקי דינור או ב”מי יחיה ומי ימות”? וידוי בתא סגור או בשירת “אשמנו בגדנו”? אריה פרידמן

השבוע חל ר"ח אלול ונדמה שקשה למצוא מטבע לשוני מתאים יותר לפתיחתו של חודש אלול מראשי התיבות המפורסמים של אלול: "אני לדודי ודודי לי". אין מדובר בנוטריקון מקרי בלבד, כי אם בדבר מה עמוק ומהותי, הקשור קשר בל יינתק למהותו של החודש. חודש אלול נועד לשקם מחדש את הקשר בינינו לבין ריבונו של עולם.

לרגל חג השבועות המחובר לשבת פרסמה המועצה הדתית קובץ תחת הכותרת: "מדיני עירוב תבשילין – לקראת חג השבועות שחל ביום

ערב יום העצמאות הבא עלינו לטובה, אבקש להביא מזמרת הארץ. ארצנו היפה מתוארת באופן שובה לב בפתחו של חומש דברים: "כי ה' אלהיך נביאך אל ארץ טובה: ארץ, נחלי מים עינות ותהמות, יוצאים בבקעה ובהר, ארץ חיטה ושעורה, וגפן ותאנה ורימון, ארץ זית שמן ודבש". (דברים ח', ז'-ח').

בשטחי הגינון של העירייה ברחבי העיר ישנם עצים נושאי פרי. האם מותר לקטוף ולאכול פירות אלה? ואם כן – האם

פרשת העקדה הנקראת בראש השנה מציפה את אריה פרידמן ברגשות מעורבים. להעלות את הבן לעולה? זו יהדות? ומה עם "לא

מה דין יולדת ביוה”כ? מניקה? מה דינו של חולה? מה יש לעשות במוצאי הצום? על כך בקובץ ההלכות שלפניכם –