על פי הגמרא אלפיים שנות תורה התחילו מאברהם אבינו. לפניו – אלפיים שנות תוהו. האומנם? מה עם בית מדרשם של שם ועבר, חנוך ש"לקח אותו האלקים"? מלכיצדק מלך שלם שהוא "כהן לאל עליון". מדוע עולם התורה ולימוד התורה שלהם נחשבים כאלפיים שנות תוהו?? כל השוואה למציאות החיים של ישראל 2015 היא על אחריותכם בלבד.
"ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאוד" (בראשית י"ג, י"ג).
מדוע הפסוק אומר "חטאים לה' מאד" ולא חטאים מאד לה'? והאם יש הבדל?
"צֹהַר תַּעֲשֶׂה לַתֵּבָה וְאֶל אַמָּה תְּכַלֶּנָּה מִלְמַעְלָה…". מביא רש"י בשם מ"ר: "צהר – י"א חלון וי"א אבן טובה המאירה להם (ב"ר שם). מהו שורש המחלוקת? למאי נפקא מינה אם היתה זו אבן טובה או חלון?
"ויכל אלוקים ביום השביעי מכל מלאכתו אשר עשה", כלומר הקב"ה כילה – סיים את מלאכתו דווקא ביום השביעי. אם כן, מדוע אנו אומרים שנח?
כאשר אנו מענישים אדם על חטא מסוים, אין אנו אומרים בהכרח שום אמירה מוסרית לגביו. האם המצב בתורה זהה?
"התורה מצווה אותנו הכיצד עלינו להתנהג בפגשנו קן צפור, שבו האם רובצת על האפרוחים או הביצים…" – הרב אביחי קצין מרחיב בעניניה של מצוה זו בפרשת "כי תצא".
"כשהתורה מצווה על מנוי דיינים, היא מלמדת אותנו שתפקידם 'לשפוט צדק'. עשיית צדק דווקא ולא פתרון בעיות חברתיות, שלצורך כך הפסיקה לא תהיה פסיקה של צדק".
התורה מצווה עלינו מצווה בעלת שני חלקים. האחד הוא שלא לגרוע מכל מצוות התורה שציווה אותנו ה', והשני הוא שלא להוסיף עליהן. האם יש הבדל בינהם?
הרב הצבאי הראשי מתייחס לפרשת השבוע ומסביר כי "תביעת הערבות ההדדית נובעת ממעמקי הנפש הישראלית".
חמישה עשר באב ויום הכפורים מתוארים במשנה כימים הטובים לישראל דווקא בגין מחולות בנות ירושלים בכרמים, שהתרחשו בעיצומם.הרב רונן נויבירט לקראת ט"ו באב.
אנו עושים כל מאמץ להשלים את הנגשת האתר! במידה ונתקלת בבעיה אנא פנה אלינו!
אתר datilin.co.il עושה כל מאמץ לאתר זכויות על תמונות וסרטונים המתפרסמים בו. אולם לעיתים התמונות והסרטונים מופצים ברחבי הרשת ולא מתאפשרת הגעה למקור החומר הויזאולי, לכן בהתאם לסעיף 27א' לחוק זכויות היוצרים כל אדם הרואה עצמו נפגע עקב בעלות על זכויות היוצרים של תמונה או סרטון מוזמן לפנות להנהלת האתר [email protected]