Search

פרשת השבוע

כי תצא: המשפחה מעל הכל – עקרון ישר ומוסרי

"המשפחה מעל הכל" זה עקרון ישר ומוסרי, שיש לו אף סימוכין בפרשתנו. תורת ישראל מכירה בחוסנה של המשפחה אף כערך לאומי, עד לכדי מתן פטור משירות צבאי למשך שנת הנישואין הראשונה: "כי יקח איש אישה חדשה לא יצא בצבא… נקי יהיה לביתו שנה אחת ושמח את אשתו אשר לקח". 

פרשת שופטים:"משפט צדק"

"… כשהתורה מצווה על מנוי דיינים, היא מלמדת אותנו שתפקידם "לשפוט צדק". עשיית צדק דווקא ולא פתרון בעיות חברתיות, שלצורך כך הפסיקה לא תהיה פסיקה של צדק…"

פרשת ראה: על בשר התאווה ותורת ארץ ישראל

"כִּי יַרְחִיב ה' אלקיךָ אֶת גְּבֻלְךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָךְ וְאָמַרְתָּ אֹכְלָה בָשָׂר….." (דברים פרק יב). הפסוקים מפרשת ראה, מתארים את ההיתר לאכול בשר חולין עם הכניסה לארץ, מה בין ארץ ישראל להיתר זה.

הסתת

תובנות לחיים. הרב איתמר חייקין, ראש בית החינוך אמי"ת, משנה ממנהגו השבוע ובמקום להתמקד בפרשת "ראה", משתף אותנו בדברים שנשא בפתיחת שנת הלימודים. חינוך למשמעות, ליעד, הבנה שהתמודדות אינה רצף בלתי פוסק של הצלחות.

מחיר ההצלחה.

תובנות לחיים מפרשת "עקב". הרב איתמר חייקין, ראש בית החינוך אמי"ת, משווה את נאומו של משה רבנו לאורך ספר דברים לסדנת העצמה אישית שהעביר לעם ישראל על סף הכניסה לארץ.

פרשת עקב: מלחמת "הזיכרון"…

עלינו לפעול להוסיף רוח, לחזק את הזיכרון לשורשינו ולהפיח מחדש את רוח האמונה בעם. רק רוח זו היא אשר בכוחה להשיב את עוצמתינו ובטחוננו, ולהחזיר את גאון עוזנו ותפארתנו. בבחינה זו, כל אחד ואחד מאיתנו יכול וחייב להיות חייל בחזית המלחמה הרוחנית, מלחמת "הזיכרון".

איכה ופרשת דברים

מהו הקשר בין הפסוק "איכה אשא לבדי טורחכם ומשאכם וריבכם". אותו אנו קוראים פסוק במנגינה של מגילת איכה לבין מגילת איכה?

לצאת אל המסע בפרשת מסעי

פרשת "מסעי" מגוללת את נדודי עם ישראל במדבר, כמאמר הפסוק הפותח: "ויכתב משה את מוצאיהם למסעיהם על פי ה', ואלה מסעיהם למוצאיהם". בפסוק מופיע צמד המילים "מוצאיהם למסעיהם" פעמיים, כל פעם בסדר אחר, והשאלה היא כמובן מדוע.

 

 

זעקי ארץ אהובה

תובנות לחיים מפרשת "מסעי". הרב איתמר חייקין, ראש בית החינוך אמי"ת, מחבר בין הרוצח הראשון, קין, לרצח ארלוזורוב, לציווי "לא תרצח" ולפרשת "מסעי". 

העם עם הגולן

תובנות לחיים מפרשת "מטות". הרב איתמר חייקין, ראש בית החינוך אמי"ת, משווה את יחסו של משה לבני גד וראובן ליחסו לחצי שבט המנשה. מדוע יחסו שונה? הרי חצי המנשה בדיוק כמו הגדי והראובני נאחזו ברמת הגולן שבאותה עת היתה מחוץ לגבולות הארץ המובטחת.

דילוג לתוכן