בית מדרש

חטא העגל הלא הוא החטא הכבד ביותר של דור המדבר, חטא ממנו סובלים אנו עד היום הזה. חטא זה, על כל פירושיו, מעלה עמו קושיה ידועה ובסיסית: כיצד יכול עם, שראה ארבעים יום קודם לכן את הקב"ה מתגלה אליו מתוך האש ואומר: "אנכי ה' אלוקיך", לומר על העגל: "אלה אלוהיך ישראל אשר העלוך…". כיצד מתכחש העם למציאות אותה ראה ?

"בן זומא אומר: מצינו פסוק כולל והוא "שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד", בן ננס אומר: מצאנו פסוק כולל יותר והוא "ואהבת לרעך כמוך", שמעון בן פזי אומר: מצאנו פסוק כולל יותר והוא "את הכבש אחד תעשה בבוקר ואת הכבש השני תעשה בין הערביים".

עמד רבי פלוני על רגליו ואמר: הלכה כבן פזי". ליהיות יהודי מאמין פרושו להתמיד, לדעת שצריך להתמיד וליהיות מחויב להתמדה.

"דבר אל בני ישראל ישראל ויקחו לי תרומה, מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי".בצד תרומה זו, המבוססת על נדבת הלב, הייתה התרומה הקבועה – מחצית השקל – אותה נדרש כל אדם מישראל לתת לבניין המשכן. השאלה הפשוטה שעולה היא מה פשר הכפילות? מדוע יש צורך בשני סוגי התרומה – הנדבה והחובה? מה יש בזו שאין בזו? / אייל ברגר, גרעין נחשון בנ"ע רעננה.

"וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם: כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד וּבַשְּׁבִעִת יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם". מדוע המשפטים והחוקים מתחילים דווקא בחוקי העבדות???מהי המוסריות אותה אנו אמורים לאמץ וללמוד.

"וישמע יתרו כהן מדין חותן משה את כל אשר עשה אלוקים למשה ולישראל עמו, כי הוציא ה' את ישראל ממצרים". ומביא רש"י את הגמרא במסכת זבחים (דף קט"ז): "מה שמועה שמע ובא? קריעת ים סוף ומלחמת עמלק "

הרב קוק קובע את מהות חודש שבט באמצעות המילים הבאות: "חשק נטיעת האילנות נובע מחפץ הטבת הדורות הבאים המבלט בתקפו בעץ החרוב". מדוע מייחס הרב קוק חשק לאקט נטיעת האילנות? מאימתי אנו נוטעים בחשק?

פרשת בא היא הפרשה בה מוזכרת המצווה הראשונה- המחויבות הראשונה של עם ישראל כעם כלפי רבונו של עולם- האם עם ישראל יוצא מעבדות מצריים לעבדות חדשה?

"וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל-ה', בִּי אֲדֹנָי, לֹא אִישׁ דְּבָרִים אָנֹכִי גַּם מִתְּמוֹל גַּם מִשִּׁלְשֹׁם"- כוחו של הדיבור הוא כוח מיוחד, אך פרשתינו מלמדת כי אפשר גם לדבר, ביחוד ריבונו של עולם ועם ישראל, דיבור ללא מילים, ועוצמת הדיבור אינה פוחתת.

"וַתֵּרֶד בַּת פַּרְעֹה לִרְחֹץ עַל הַיְאֹר וְנַעֲרֹתֶיהָ הֹלְכֹת עַל יַד הַיְאֹר וַתֵּרֶא אֶת הַתֵּבָה בְּתוֹךְ הַסּוּף וַתִּשְׁלַח אֶת אֲמָתָהּ וַתִּקָּחֶהָ:" (שמות ב, ה)
בין כל הנשים החזקות המוזכרות בפרשה, מקום לא מבוטל של כבוד נותנת התורה לבתיה בת פרעה. עלינו ללמוד ממנה ואמץ את אומץ רוחה ופועלה.

על יעקב אבינו נאמר "ויגווע ויאסף אל עמיו" אך אין אזכור מפורש לעצם מיתתו של יעקב. האם זה הבסיס לשירו המפורסם של הרב שלמה קרליבך "עם ישראל חי – עוד אבינו חי"??