בעקבות הניצחון המהדהד של זוהרן ממדני בראשות ראש העיר הדמוקרטית של ניו יורק, מצאתי את עצמי תוהה אם מחוקק המדינה והסוציאליסט בן ה -33 פיתח ספר משחק אמיתי בגין פירוק האשמות על אנטישמיזם שבשנים האחרונות שקע כמה נשיאי אוניברסיטאות וחברי קונגרס.
ואני חושב שממדני פיצח את הקוד, אבל ספר ההשמעה שלו הוא לא כזה שכולם יכולים לשכפל.
האסטרטגיה של ממדני באמת עובדת רק עבור מועמד העונה לבוחרים, ואילו אחרים המואשמים באנטישמיות נשפטים לעתים קרובות על ידי מועצות האוניברסיטה, חברי הקונגרס, התובעים והמעסיקים.
הבחנה זו חשובה מכיוון שנבחרי ציבור מתנהגים לעתים קרובות כמו פשוט להניע את המאבק נגד אנטישמיות – כפי שעשה הבית הלבן בקמפיינים שלו נגד הרווארד וקולומביה – יכולה להפוך מדיניות שנויה במחלוקת למנצח פוליטי, גם כאשר הנתונים לא מגבים את זה. הסקרים האחרונים מצאו שאם קיצוצי המימון של האוניברסיטה יועברו להצבעה, רק 27% מהמצביעים היו בעד אותם.
אין זה מקרה כי מתנגדים יהודים של נציגים. ג'מאל באומן וקורי בוש מיקדו את מרבית ההודעות שלהם בנושאים כמו מימון תשתיות בקמפיינים המוצלחים שלהם כדי להתייחס אליהם, תוך הגבלת הסיסמה כי "האנטישמיות נמצאת בהצבעה" לקהל יהודים קטן בהרבה.
***
אבל זה לא אומר שטענות על אנטישמיות אינן רלוונטיות בקמפיינים פוליטיים, במיוחד בעיר ניו יורק, ביתם של 730,000 מבוגרים יהודים, בעלי סיכוי גבוה יותר מ- 45% להצביע מאשר האוכלוסייה הכללית, על פי ניתוח שנערך לאחרונה על ידי מרכז המשאבים היהודי.
ממדני ידע זאת והתייחס אליו בהגעה שהציעה שהוא מבין שישראל היא "נושא סף" עבור יהודים.
המסגרת הרעיונית ההיא, הפופולרית על ידי הסולסטר הדמוקרטי הוותיק ג'ים גרשטיין, גורסת כי מועמד צריך לעמוד ברמת בסיס מסוימת של תמיכה בישראל כדי לנצח על מצביעים יהודים. אך מעבר ל"סף "זה, יהודים אינם מצביעים על בסיס ישראל.
נראה כי ממדני מכיר בכך שליהודים שונים יש ספים שונים, וכי כדאי להתחייב לסף הגבוה ביותר שהוא יכול היה לנקות מבלי לשנות באופן משמעותי את הפוליטיקה שלו: תמיכה ב"זכות הקיום "של ישראל.
בחודש מאי פרצה שערוריה בעובדה שממדני לא נתנה שיתוף שתי החלטות במחוקק המדינה. אחד, הנצחה של יום הזיכרון לשואה, הוא עדיין תומך. אבל השני, שחגג את יום השנה ה -77 של ישראל, הוא לא עשה זאת.
יהודים יכולים לגלוש ביקורת רצינית על ישראל, אך התנגדות לזכות הקיום של ישראל היא קו אדום. סקר גרשטיין בנובמבר מצא כי 87% מהמצביעים היהודים חשבו כי פעולה זו היא אנטישמית, בעוד שסקר דומה נחת על 85%.
כאשר כתבים החלו לשאול את ממדני על כך, הוא הגיב בשורה חכמה: "אני תומך בזכותו להתקיים כמדינה."
קו השמאל הסטנדרטי הוא וריאציות של "לא". אבל ממדני קיבל את ההחלטה לעמוד בסף חשוב עבור המצביעים היהודים, אפילו כשנתפס על פרצה: תומכי ישראל מבינים את הביטוי פירושו זכותה של ישראל להתקיים כ- יְהוּדִי מדינה, למרות שלעתים קרובות לא נאמר במפורש, וכשנשאל בסופו של דבר על ממדני זה ציין כי הוא מאמין רק כי "ישראל יש זכות להתקיים כמדינה עם שוויון זכויות."
בקמפיין של עקיצות קול, ניצול ההבחנה ההיא דרש לשכשך לשני מורדים רעיוניים – והיו מתנגדיו אמורים לומר כי ישראל לא צריך קיימים כמדינה עם שוויון זכויות?
***
כפי שכתבתי בעבר, התחושה שלי היא שעבור יהודים רבים הקו האמיתי שבין ביקורת מקובלת על ישראל ואנטישמיות מסתכמת באווירה. כך סביר להניח כי הסקר של גרשטיין בנובמבר מצא שכמעט 80%מהמצביעים היהודים חשבו שהפגנות בקמפוס נגד ישראל היו אנטישמיות, למרות נתח קטן בהרבה שהסכים כי האנטי-ציוניזם (54%) או האשמת ישראל בפשעי מלחמה (41%)-מה שרוב המפגינים בפועל היה-היה אנטי-שקט.
ממדני כמובן נפל היטב מהסף עבור רבים מהניו יורקים היהודים. אבל עבור אלה שנתפסו אי שם באמצע-כמו כ- 25% בערך שחשבו שההפגנות היו פוגעות, אך האנטי-ציוניזם בסדר-ממדני עבד קשה כדי להרגיע את פחדיהם, כולל הקצרה שלו עם בראד לנדר, המבקר היהודי בעיר עם השקפות מייננססטריות יותר על ישראל.
הקהל במסיבת הניצחון של ממדני פורץ בקצרות של "בראד! בראד! בראד!" כאשר נדרר הגיע הדגיש את מידת ההתאמה שבה הוא – וכנראה שהמצביעים חולקים את השקפותיו הציוניות הליברליות של הנדר – בברכה בקואליציה זו.
ממדני השתתף גם בפורום לראשות העיר של אוג'ה-פדרציה, תלה את כרזות הקמפיין הצבעוניות שלו ביידיש ברחבי בורו פארק, ישב לראיונות עם העיתונות היהודית, ותיאר את ה- 7 באוקטובר כ"פשע מלחמה מחריד ", הוא אמר לסטיבן קולבר, הפך לחבר יהודי של פחד שלו להשתתף בשירותי שבת בניו יורק.
השווה את זה לבוש, חבר חוליה מסנט לואיס, שמעולם לא הצליח לזווג את ביקורתה הקשה על ישראל ברגישותה של ממדני, וסירב לדבר עם העיתונות היהודית, להיפגש עם ארגונים יהודיים מקומיים או לענות על הודעות ידידותיות אפילו מהרבנים בעיר.
או באומן, שאיבד את אישורו של ג'יי סטריט לאחר הופעה עם נורמן פינקלשטיין, שם שיבח את האקדמאי היהודי האנטי-ציוני שהגיב ל -7 באוקטובר עם "הללויה".
מה שמדהים במיוחד בהצלחתו של ממדני הוא שהוא הצליח להסיט את טענות האנטישמיות מבלי לשנות כמעט אף אחת מתפקידי המדיניות שלו בפועל, מה שללא ספק היה מרומם עבור אלה שהאמינו כי העמדות עצמן היו אנטישמיות.
אבל כמה מהמנהיגים היהודים הממסדים שדיברתי איתם פגעו בנימה שווה לאחר הניצחון של ממדני, עם מקור אחד ממוקם היטב שלא היה מורשה לדבר עם העיתונות ואמר לי שהוא פתוח לעבוד עם ממדני אם הוא שומר על אותו טון שהיה לו במהלך הקמפיין.
"האמונות האמיתיות שלו באמת מעבר לחיוור, אבל אולי יהיה לו חשוב יותר להיות ראש עיר מצליח ולבנות גשרים", אמר הגורם. "אני לא יודע אם האקטיביסט זוהרן הולך להיות ראש העיר או שהמועמד זוהרן הולך להיות ראש העיר."
📚 לעומק יותר
- מדוע טענות על אנטישמיות לא הפסיקו את זוהרן ממדני (קדימה)
- מה המשמעות של ראש העיר ממדני עבור יהודי ניו יורק (קדימה)
- חוות דעת | זו תחילת סוף תקופת ה- 9/11 (לנצח מלחמות)
- חוות דעת | הבעיה היהודית של זוהרן ממדני (סיבה)
