במהלך הוועידה הלאומית הרפובליקנית מתאר פיליפ רות' ברומן שלו משנת 2004 העלילה נגד אמריקההמנהיג היהודי הידוע לשמצה הרב ליונל בנגלסדורף מדבר בעדו אנטישמי מסע הבחירות לנשיאות של צ'ארלס לינדברג.

בנאומו נותן הרב ללינדברג פתגם הכשר, או אישור רבני, שהמספר מסביר היא דרך עבור לא-יהודים להרגיש בנוח לתמוך במועמד אנטישמי גלוי. ברומן, לינדברג ממשיך להביס את פרנקלין רוזוולט בבחירות לנשיאות של 1940, מה שמוביל למשבר לדמוקרטיה עם השלכות גלובליות.

השבוע, בהד מזעזע לחזונו של רוט, שני דוברים יהודים נאמו לוועידה הלאומית הרפובליקנית בפועל: מאט ברוקסמנכ"ל הוועד היהודי הרפובליקני, ו שבת קסטנבאוםאחד מחבריי לשעבר לכיתה בבית הספר האלוהות של הרווארד.

מה רוט זיהה: כשמפלגה פוליטית שמקדמת קנאות מארחת דוברים יהודים כמו קסטנבאום או בנגלסדורף הבדיונית, הם משתמשים בהם כאסימונים, ומעמידים אותם כדוגמאות כביכול לגיוון כפי שהם מתיימרים להילחם באנטישמיות – אפילו כשהם משתפים פעולה עם דמויות אנטישמיות שיעזרו לקמפיינים שלהם.

בנאומו בוועידה הלאומית הרפובליקנית, קסטנבאום זכה למחיאות כפיים סוערות על תיאורו של קמפוס ליגת הקיסוס שופע אנטישמיות. יש רק בעיה אחת: הנרטיב הזה לא משקף את החוויה של חלק גדול מהאוכלוסייה היהודית של הרווארד.

כיהודי שלומד ב-HDS, העברתי את השנה האחרונה בהרגשה כמו חבר מלא ומשולב בקהילת הקמפוס. ברגעים הקשים ביותר שלאחר ה-7 באוקטובר, בני גילי היהודים ואני נלחמנו כדי לחייב זה את זה באחריות, תוך עבודה משותפת לבניית סביבת למידה בטוחה ומשמעותית. תלמידים יהודים ארגנו ארוחות שבת, שירותים בין-דתיים ולימודי טקסט שבועיים מתמשכים, וחלקם השתתף במחאה של תנועת הסטודנטים למען סיום המלחמה בעזה.

HDS היא תכנית קטנה לתארים מתקדמים, עם קומץ תלמידים בלבד המתמחים במדעי היהדות. כמות תשומת הלב שהיא משכה בשנה האקדמית האחרונה – במידה רבה בגלל הקידום של קסטנבאום לתיאורים לא מדויקים שלה – יוצאת מפרופורציה להדהים. ועדיין, מאז ה-7 באוקטובר, HDS הפך להיות מקושר בתודעה הציבורית עם רחב יותר נרטיבים של אקטיביזם בקמפוס ואנטישמיות, במידה רבה עקב א תביעה קסטנבאום מביא נגד האוניברסיטה.

עם זאת, בקמפוס HDS, ההבנות לגבי ההבדל בין אקטיביזם פרו-פלסטיני לאנטישמיות הן יותר ניואנסיות.

תלמידים רבים משתייכים לקהילה יהודית לא ציונית בבית הספר הנקרא יהודים לשחרורהמהווה חלק מתנועה הולכת וגדלה של קהילות יהודיות עצמאיות בקמפוס שדוחים את השילוב בין יהדות לציונות ולעבוד מחוץ להלל או חב"ד כדי לספק טיפול רוחני. ארגונים יהודיים דומים אחרים קיימים עבור בוגרי התואר הראשון של הרווארד, כמו גם בבית הספר למשפטים של הרווארד ובבית הספר לעיצוב של הרווארד.

במקום לראות בארגונים כמו יהודים לשחרור עדות לקהילה יהודית חזקה, משגשגת ופלורליסטית, שחקנים חסרי אמונה כמו קסטנבאום התעלמו מהם בגלל האופן שבו קבוצות אלו מאתגרות נרטיבים שמבלבלים בין אקטיביזם בקמפוס הפרו-פלסטיני לאנטישמיות, תנועת מחאה שכוללת יהודים רבים בהרווארד. התקפות אלו על האקטיביזם בקמפוס הולכות יד ביד עם מאמצים בהנהגת רפובליקנים להתנגד לגיוון בקמפוסים של המכללות ו לפרום את התמיכה הציבורית להשכלה גבוהה.

בינתיים, ההתמקדות הייחודית באנטישמיות מתעלמת לחלוטין מאירועי השנאה האחרים, הפחות מפורסמים בקמפוס של הרווארד, ובעיקר את אינספור תלמידים שעברו דוקס על ידי קבוצות תקשורת ימניות והוטרדו בפומבי בשל פעילותם.

מה, אם כן, רצתה המפלגה הרפובליקנית לעשות על ידי הזמנת קסטנבאום לדבר ולהציע את הנרטיב הזה שהוליד שנאה ופילוג בקמפוס?

למרות דאגתם המוצהרת ליהודים, ה רוב המפלגה הרפובליקנית עברה לאמץ את הלאומיות הנוצרית הלבנה, תנועה הפועלת להפיכת ארצות הברית למדינה נוצרית עם זכויות מוגבלות למיעוטים דתיים. על ידי תמיכה בדוברים יהודים לתמוך בנקודות הדיבור שלהם, הם יכולים ליצור מראה של תמיכה רחבה בסדר היום שלהם, למרות שהמדיניות שלהם תפעל כדי לעגן פרשנות עליונה אחת של הנצרות בממשלה שלנו.

אנחנו צריכים להיות ברורים: אנשים שתומכים באנטישמי תורת החלפה נהדרת, פרויקט 2025ו לאומיות נוצרית לבנה אינם בעלי ברית יהודים.

הפעלול של קסטנבאום, כמו גם הרטוריקה והעמדות המדיניות שלו, לא מדברים בעד הקהילה היהודית של בית הספר האלוהות בהרווארד. במקום זאת, הם רק משקפים את האופן שבו הרפובליקנים ניצלו את הסיפור והניסיון האישי שלו כדי להסתיר את האנטישמיות האמיתית שלהם. כשאנחנו מתקרבים לבחירות בנובמבר, חיוני לדעת מה באמת עומד על כף המאזניים.