Bintel היקר,

אני תלמיד בבית ספר ציבורי אמריקאי, ואני יהודי אשכנזי. משפחתי נספה בשואה, אבל חלקנו הצליחו להגיע לארה"ב כך, ברור, אני די רגיש באנטישמיות.

כשחבריי מדברים על הגזענות או האפליה שהם מתמודדים איתם, אני תמיד לצידם 100%. שנאה-בין אם כלפי נוצרים או מוסלמים, אפריקאים-אמריקאים או אסייתים-אינה מקובלת לחלוטין. אבל בכל פעם שאני מדבר על אנטישמיות באוניברסיטאות, ועל הדאגה שלי ליהודים אמריקאים, אני אף פעם לא מקבלת מהם את אותה תגובה. הם תמיד מחזירים את הנושא לאופן שבו ישראל עדיין פולש והרג אזרחים בעזה. אני יודע מה שקורה לפלסטינים זה רע, אבל אני לא יכול שלא להרגיש שהם מביא את זה כדי להוכיח שאנטישמיות מוצדקת.

או שהם יעלו עוול שמתרחש לתלמידים המוסלמים בבית הספר שלנו. כן, אכפת לי מאוד מהתלמידים המוסלמים. (השנאה מחמירה גם עבורם!) אבל איך זה קשור למה שאמרתי? אני פשוט פשוט רוצה להשתלב, ואחרים דואגים לעוולות שלנו כמו שאכפת לי משלהם.

זה תמיד: "הם לא התכוונו לזה ככה" או "אני ניטרלי לגבי המלחמה אז אני לא יכול להגיב" אבל לעולם לא, "אני מצטער שמישהו שם שם את הגרפיטי הזה."

אני לא מאשים את האנשים בבית הספר שלי, אבל איך אני גורם להם להבין דברים רעים קורים לי וליהודים? כיצד אוכל להפריד בין אנטי-ציוניזם ואנטישמיות? וכיצד אוכל לדעת מהי הפרנויה שלי, ומה באמת מושרש באנטישמיות?

בְּכֵנוּת,

לא מובן

אתה נוגע בנושא ממש קשה כאן, לא מובן. הרטוריקה סביב מלחמת ישראל-חמאס הייתה חמה לבנה, וזה הוביל להרבה אמירות גורפות בעלות תרגום גבוה, מבחני טוהר ותגובות מטלטלות בברכיים לכל דבר שקשור לישראל, ובאמצעותו, יהודים.

כל האנטישמיות היא גרועה, להיות ברורה. אולם בימינו כמה מנהיגים יהודים מאפיינים את כל הביקורת על ישראל או תמיכה ציבורית של פלסטינים כבעייתיים. בינטל רואה הבדל גדול בין, למשל, גרפיטי של צלב קרס על ארונית של סטודנט יהודי לבין "פלסטין חינם" לחניון. גם ההצהרה וגם מיקומה רלוונטיים לקביעת האם משהו חצה את הקו.

כששאלתי על איזה אירועים דיברת עם חבריך, לא הבנתם, אמרת לי שמישהו ריסס "Die Israel" בקמפוס של אחיך. אני מבין מדוע זה יעלה את האקלים שלך – "למות" זו מילה קשה. אבל אני גם מבין מדוע החברים שלך עשויים לקרוא את זה כסיסמה פוליטית ולא כאיום של אלימות.

אנשים סבירים יכולים לחלוק על כמה מסוכן כל סיסמא נתונה. יש אנשים שחשים כי "מהנהר לים", למשל, מבטא משאלה פעילה להשמדת מדינת ישראל ומותם של ישראלים. אחרים רואים בכך פילוסופיה פוליטית וזעקה מפגשת לשחרור שאינו מהווה איום על יהודים או ישראלים כאנשים פרטניים. הדבר נכון גם לגבי "למות ישראל".

אני חושב שהנושא הגדול יותר הוא שאתה לא מרגיש שחבריך תומכים בך רגשית, שומעים את נקודת המבט שלך או מזדהים עם החוויה שלך.

אז התחל לשתף את החוויה הזו – הוביל עם הרגשות שלך. במקום לומר משהו כמו, "האם זה לא אנטישמי לומר שישראל צריכה למות? לא אכפת לך מהיהודים?" תגיד משהו כמו, "אני מודאג מאחי ועצמי; הרבה אנשים מאשימים את כל היהודים במעשיה של ישראל בעזה וזה מפחיד אותי."

ואל תשכח להוסיף: "זה כואב לרגשותי כשאני מביע פחד ואתה עונה בתגובות פוליטיות במקום חיבוק."

זה טרופ בטיפול להאיץ באנשים להשתמש ב"אני שפה ", אבל זה יכול לעשות את ההבדל הגדול. לספר לאנשים איך אתה מרגיש, ומה אתה חווה, במקום להאשים מה התכוונו של אנשים או אמירות רחבות על העולם, בדרך כלל מעורר יותר הבנה – ופחות הגנה.

החברים שלך אולי לא מבינים מדוע גרפיטי אומר "Die Israel" מרגיש כל כך אישי ומפחיד עבורך, אז הסבירו את זה. אתה יכול להעלות את הדרך בה סופרימיקיסטים לבנים מאמצים את המונח "ציוני" כדי לאלוט את האנטישמיות שלהם, או את הדרך בה אנשים משתמשים במלחמה כדי לשנאה רחבה יותר נגד יהודים. פשוט נסה לשמור את זה מושרש בחוויה שלך, ואיך זה משפיע עליך – אולי אתה מודאג לדבר בכיתה או שתצעק עליו אם מישהו יראה אותך הולך לשירותים בקמפוס הלל. תן לחברים שלך את ההזדמנות להזדהות איתך.

כמו כן, שמור דברים בפרספקטיבה. אנטישמיות בקמפוסים היא אמיתית, אך אנשים המעורבים בהפגנות פרו-פלסטיניות נעצרו, גורשו, אם התארים שלהם נשללו, ולאחרונה נעצרו ואיימו בגירוש. במקרים רבים, מה שקרה לפעילים אלה הוא מוחשי ומיידי יותר מאשר התחושות הכלליות של פחד או אפליה סטודנטים יהודים חוו. שניהם החומר, וגם ההתמוטטות נגד מפגינים פרו-פלסטינים אינם מתרצים להתפוצץ נגד יהודים, אבל זה מובן אם החברים שלך מרגישים יותר על אחד מהאחד מהשני.

המציאות היא שהפוליטיקה ככל הנראה תחלחל בהכרח לשיחות על גרפיטי הקשורות למלחמה. אתה צריך להיות מוכן לנהל את הדיונים האלה, ולהבחין בקו בין הרגשות האישיים שלך לבין העמדות הפוליטיות של חבריך. יתכן שהם לא יסכימו עם כל אחת מהרגשות שלך, וזה בסדר כל עוד אתה יכול לנווט את ההבדלים האלה.

עכשיו אם ישנם אירועים אנטישמיים אחרים המכוונים כלפיך, או מביעים שנאה ל"יהודים "במקום ביקורת על ישראל, וחבריך עדיין מסבירים את אלה, זה נושא אחר. ניתן לקרוא כמה דברים אחרת על ידי אנשים סבירים – אבל צלב קרס, האשמה שיהודים שולטים במערכת גלובלית מרכזית, או מישהו שמכוון אליך רק בשביל יהדותך, כולם חוצים את הקו. אם החברים שלך לא יכולים לראות את ההבדל, ייתכן שתצטרך להביא כמה חברים חדשים.