במהלך סוף השבוע, יה, פקה קניה ווסט, צייץ מדים של Ku Klux Klan ושאל אם זה תואם טוב יותר עם מגפי טימברלנד או ג'ורדן. ואז הוא הוציא קריאת ליהוק לסיבוב ההופעות החדש ביותר שלו וחיפש רקדנים שנוחים ללבוש צלב קרס על הבמה. הוא גם הוציא – ואז נמחק – שיר חדש שכלל את המילים "רוקין 'צלב קרס' כי כל הנאצים שלי ב- n ****." ואז הוא הציע את התלבושת KKK ב"עור Blakkk Soft Blakkk ".

בינתיים, בפינה אחרת של האינטרנט, ג'ו רוגן הזמין מישהו שהוא תיאר כ"התנצל נאצי "בתוכנית שלו. כמה ימים לפני כן, אלון מאסק צייץ מחדש את הפוסט ואמר כי היטלר "לא רצח מיליוני אנשים" – מכיוון שבעצם עובדי הממשלה שעשו זאת – להגנת הקיצוצים הממשלתיים שלו באמצעות דוג

זו הייתה תקופה גרועה במיוחד לאנטישמיות. אבל הייתי צריך להוסיף את השינוי הזה-"במיוחד"-מכיוון שההכחשה הפתוחה של היהודים בשנאה והשואה בתרבות הפופולרית והפוליטיקה הפכה כל כך קבועה עד שכל מופע אינדיבידואלי כמעט ולא מרגיש בולט. בעוד שאנשים מסוימים עשויים לא להסכים, אני לא מתכוון להפגנות בקמפוס המכללות הפרו-פלסטין; בין אם אתה קורא להפגנות אנטישמיות או לא, נוטה לעשות הרבה קשר לפוליטיקה שלך על ישראל. אני מתכוון ישר, ברור כמו יום, "יהודים הם טפילים", אנטישמיות נצירית.

אנחנו כבר לא צריכים להשגיח על שריקות כלבים כמו ג'ורג 'סורוס – אם כי, אם להיות ברורים, אנשים עדיין אוהבים לשנוא את סורוס. אבל אנשים גם הפכו נוחים לומר בגלוי דברים כמו "היטלר הוא מישהו שאומר כל מה שאתה רוצה עליו, אהב את העם הגרמני ואכפת לו מהעם הגרמני" ו"לא היה לו רע בלב ", כמו שעשה דריל קופר על חווית ג'ו רוגןו

זה מתיש לעקוב, למרות שזה כמובן התפקיד שלי. וקשה לדאוג לכל אירוע חדש; הם מתחילים לטשטש יחד. מדוע לטרוח לדווח, ללא נשימה, שאלון מאסק שוב צייץ מחדש משהו אנטישמי או קשור להכחשת שואה? נכון לעכשיו, עלינו להבין שזה רק משהו שהוא עושה, לא משנה כמה פעמים הוא עשוי ללכת לאושוויץ לצילום או להיפגש עם נתניהו או קבוצה נבחרת של רבנים. (הוא עשה כל אחד פעם אחת, עבור התקליט.)

הדבר נכון גם לפלטפורמתו של רוגן בקיצוניות, בין אם מידע שגוי בחיסון או אנטישמיות – זו הייתה אפילו הפעם הראשונה שהחודש היה לרוגן מכחיש שואה בתוכנית שלו. ובעוד שהתעלולים של YE הופכים קיצוניים יותר ומעוררים יותר שיח בכל פעם, זה בהחלט לא חדשות שהוא שונא יהודים.

עלינו לשים לב לאנטישמיות המזדמנת, אך איננו יכולים לתת לקליפ המתמיד של כותרות חדשות להסיח אותנו מהתמונה הגדולה יותר: משהו השתנה כדי לאפשר לאנשים ללכת למסכה עם האנטישמיות שלהם.

מאז ומתמיד היו ארכובות קיצוניות, אבל עד השנים האחרונות הם היו מוגבלים לפינות אפלות של האינטרנט כמו 4 צ'אן ומפגשים סודיים, מלבד שאגות מדי פעם לתצוגה עם אירועים כמו הצעדה הימנית בצ'רלוטסוויל. עכשיו, הם מיינסטרים.

מאז כניסתו לתפקיד טראמפ, חברות המדיה החברתית הפחיתו את המתינות כמופע הערכה לאנטי- PC, רטוריקה מתירנית של העידן החדש. אבל זה לא רק שהאלגוריתמים שלנו מראים לנו יותר את האנטישמיות שתמיד מבעבע במעמקי האינטרנט. זה שאנשים בעמדות כוח עיקריות מוכנים לזרוק טרופים אנטישמיים ללא השלכות-למעשה, הם מצאו תפקידים בכירים בממשל החדש. והטיטאנים החדשים של התרבות – ג'ו רוגאנס ואלון מוסקים – עושים את אותו הדבר.

רוגן, בפרט, נוטה להגן על עצמו מפני כל האשמות שהוא מפלט מידע על כך שהוא מדגיש את סקרנותו. הוא "היי, אני רק שואל שאלות כאן" של בחור, שאיפשר לו לנרמל דיון בשקר על יהודים והרבה נושאים אחרים על ידי מסגורם כדיון פתוח.

מאסק, שעבר בשנים האחרונות מ"בחור טק "ל"מלך האינטרנט", הגן על עצמו באופן דומה באמצעות ציוץ מחדש של פוסטים אנטישמיים עם פרשנויות כמו "מעניין" במקום להציע אישורים מלאים (לרוב). הוא הגיב להאשמות באנטישמיות עם בדיחות במקום להתנצל. מבחינתו, הדיבור על היהודים הוא נושא של דיבור חופשי והזכות להיות פרובוקטור – או, במונחים באינטרנט, "אדגלורד" – ופשוט לא כל כך רציני.

וזה הופך להיות נכון. רק תסתכל על התשובות תחת הטירדות האחרונות של ווסט. לרוב, אנשים מפרסמים ממים על כמה שהוא משוגע. מדי פעם אנשים מחמיאים לנועזותו מול תרבות ביטול. כמה אנשים פשוט משועממים. כמעט אף אחד לא באמת זועם.

אבל כל היכולת הזו "פשוט לשאול שאלות" ולהתבדח או אפילו לפהק על האנטישמיות עדיין משמשת לנרמל אותה. ועכשיו אנו רואים את הנפילה משנים של אנשים הטוענים כי עמדותיהם הנאציות פשוט "מפעילות את ה- LIBS" בבדיחה שמקבלת תגובה גדולה ברשת. התוצאה היא שאנשים רבים רואים את זה לא רק מצחיק לדבר על שנאה יהודים או לחבב נאצים, אלא למעשה נושא די הוגן לדיון.

קופר, הרוויזיוניסט השואה רוגן הזמין לתוכנית שלו, היה בתוכנית של טאקר קרלסון בסתיו שעבר דיבר על איך היטלר למעשה מעולם לא רצה מלחמה ורק הרג מיליוני יהודים במחנות במקרה, כך נראה; זה גרם לזעם. השבוע, רוגן כינה את הקופר של קופר על מלחמת העולם השנייה והיטלר "ניואנס" על כך שהוא טוען כי היטלר, באמצעות טריק של פסיכולוגיה, למעשה היה לשנוא יהודים כדי לתרץ את אהבתו לחבריו הגרמנים. קופר המשיך לקרוא להיטלר "דמות נביא" עם "משימה קדושה להציל את העם הגרמני" עליו "מעולם לא התפשרות".

בנוסף לאמפתיה שלו להיטלר, הוא אמר כמה הערות לא ידועות על תקשורת ובנקאות מבוקרת יהודית, כאילו מדובר בעובדה מוסכמת שיהודים אכן, למעשה, לשלוט בתקשורת ובבנקים בגרמניה באותה תקופה.

רוגן אמר כי מבקריו של הפסאודו-היסטוריאן היו "פרנואידים" מכיוון שלטענתו, חשוב להיות מסוגל להטיל ספק בהיסטוריה ולראות את האנושיות של הנאצים. וכנראה שהוא צודק כשהוא אומר שהתגובה למישהו ששאל שאלות בעייתיות בכך שאומר להם שהם לא מורשים לחשוב שמחשבות כאלה איננה פרודוקטיביות. אבל מצד שני, תוהה אם זה באמת די סביר להיטלר להרוג את היהודים זה לא מחשבה שאדם רגיל היה צריך להיות אלא אם כן הרעיון לשנוא את אותה קבוצה מסוימת כבר נטע בראשו – במקרה זה, רוגן.

חסידיו של רוגן רואים בו סוג של נביא; המופע שלו הוא הפודקאסט הגדול ביותר בארה"ב, ושם מיליוני אמריקאים מקבלים את החדשות שלהם. אם הוא מאתגר את ההיסטוריה או המדע, לא משנה כמה מבוסס, הקהל שלו שותה את זה מכיוון שהם רואים בו מאבריק. וכך, אם הוא מראיין אורחים שבמקרה מאתגרים את השואה, זה ממשיך את מעגל האנשים שיש להם כמה שאלות די מוזרות שהם רק רוצים לשאול.

במובנים רבים, כל זה-הבדיחות חסרות הטעם של מאסק, הפיהוקים בתגובה לטירדות האנטישמיות של ווסט, האורחים הבעייתיים של רוגן-הוא תגובה לתרבות הנכונה פוליטית ששלטה בארה"ב בעשור האחרון או יותר. מתוסכל מהליכה על קליפות ביצה סביב זהותם וחוויותיהם של אנשים, נראה שהסביבה התרבותית התנפצה כל כך חזק בכיוון האחר, עד שכעת מגניב לומר דברים פוגעים בגלוי, ומחמירים להתעביר. (כמו שאמרו כמה מהמצביעים של טראמפ לאחר הבחירות הללו, הם הצביעו עבורו כי הם רק רצו להיות מסוגלים לומר השמצות.)

אך איש אינו "רק לשאול שאלות" על חוויית לוחמי התנגדות, או על רגשותיהם של הגרמנים היהודים; זה מוגבל לאמפתיה של היטלר. מה שמגלה את הנושא עם כל המשמרת – זה לא חל על כולם, או על כל סוג של שאלה. כמה שאלות והצהרות מגניבות ומצחיקות ונועזות; חלקם הם עמדות "lib" שהם חלק מסיפור הממסד, מה שהופך אותם אוטומטית לצולעת וכנראה שקרית.

כאשר זה נחשב פורץ דרך להטיל ספק בכל פיסת היסטוריה, לא משנה כמה מבוסס-ולמעשה, ככל שההיסטוריה מוכחת יותר, נראה כי נראה כי הוא מכחיש את המציאות שלה-הנקודה הופכת להיות ויברציות ולא עובדות. העניין הוא לא מה שנכון, זה מה שמגניב או מצחיק או מעורר תגובה. ואיפשהו לאורך הקו, מצלצלת האזעקה בתהודה היסטורית הפכה צווחנית ולא מגניבה. מה שאומר שהאנטישמיות היא סוג של מצחיק, ואנטי-אנטישמיזם הוא פשוט צולע.

מה שמגניב, ככל הנראה, עושה בדיחות כמו: "הכינוי שלו היה היה/הימלר! הבדיחה פוגעת יותר מכפי שהיא מצחיקה, שהיא כמובן הנקודה.

להצביע על האנטישמיות בבדיחות האלה, אם בכלל, הופך אותם לכיוון לקהל המיועד שלהם, ממש כמו להצביע על האנטישמיות באורחי רוגן רק גורם לתומכיו להגן על זכותו לשאול שאלות.

אבל יהודים תמיד הצטיינו גם בהומור וגם בשאלות; פשוט תסתכל על התלמוד. אולי, עם הבדיחות הנכונות, נוכל לצחוק את האנטי -סמיטים עד שהם שוב לא מגניבים.