Search
The synagogue in Sighisoara, Romania, serves a town that no longer has any Jews.

לאחר בחירות מעוררות מחלוקת, היהודים המעטים של רומניה נשארים על השמירה מפני אנטישמיות

(JTA)-Seghișoara, רומניה-רק טיול של 10 דקות במבוך של רחובות מרוצפים מאבן הולדתה של ולד דרקול-שהעניק השראה לספירה הבדיונית והדממתית של דרקולה-אין עוד עיירה לא פוגעת שכבר לא יש לו יהודים.

בית הכנסת Sighișoara נבנה בשנת 1903, והמרכז הרוחני של בערך 200 משפחות יהודיות דוברות יידיש. אולם השואה טענה לרובם, והמעטים ששרדו את מלחמת העולם השנייה יצאו בסופו של דבר לישראל. בשנת 1984 התרחש התפילה האחרונה, והיהודי היחיד שנותר – עורך דין בשם רדיקנו – נפטר בשנת 2009.

בערך באותה תקופה מימן עורך דין אמריקני, דייוויד בלום, את שיפוץ הבניין ברחוב טאצ'ה איונסקו 11 לזכר הוריו וסבו וסבו. מאז, ויוריקה בלואה – נוצרי אורתודוקסי המתגורר בשכנות – הופקד על הטיפול בבניין.

"הוא השקיע כל כך הרבה כסף שחבל אם המקום הזה יתפרק," אמר בלואה, 73, על בלום. "Sighișoara היא עיר תיירותית, והרבה אנשים מגיעים לכאן מכל העולם, ללא קשר לדתם. אנשים מעריכים את בית הכנסת הזה, גם אם הם לא יהודים."

ובכל זאת לא כולם כן. בשנת 2014, וונדלים ניסו להבהיר את בית הספר, שצוינו בעצי הדקל הגחמניים שצוירו משני צדי התיבה, ואת תקרתו, הדומה ללילה מכוכב. בשנה שלאחר מכן, שני בני נוער ריססו את דלת הכניסה עם צלב קרס.

וזה היה הרבה לפני שהמלחמה הנוכחית בעזה עוררה גל של אנטישמיות ברחבי חלק ניכר מאירופה כולל רומניה, שיש לה רקורד גרוע של הגנה על יהודיו.

"זה מחמיר בוודאות", אמר אלכסנדרו מורארו, חבר הפרלמנט של רומניה וסגן נשיא מפלגתה הליברלית הלאומית, שאינה יהודית. "במערב אירופה יש להם קהילות מוסלמיות גדולות, המייצרות אנטישמיות. ברומניה יש רק מסגדים אחד או שניים, אך לאנטישמיות שלנו יש שורשים היסטוריים."

אכן, זה כן. בשנות השלושים של המאה העשרים, רומניה הגדולה הייתה ביתם של כ -800,000 יהודים-והעניקה לה את האוכלוסייה היהודית הרביעית בגודלה בעולם אחרי ארצות הברית, פולין וברית המועצות.

"אז יהודים היוו חלק חשוב מהחברה הרומנית," אמר גילברט șAIM, שהיה גבאיאו האפוטרופוס, ממקדש המקהלה המפורסם של בוקרשט בעשר השנים האחרונות. "למרות אפליה נרחבת, היו כפרים, עיירות וערים עם רוב גדול יהודי – אפילו כפרים שהוקמו על ידי יהודים אתניים לפני מאות שנים, כמו Podu iloaiei."

כמחצית מיהודי רומניה, בערך 400,000 איש, נהרגו על ידי הנאצים ומשתפי הפעולה המקומיים שלהם – נתון שצוטט על ידי אנדרטה משולשת בחצר מקדש המקהלה. ב- IAși בלבד במשך שלושה ימים ביוני 1941, טבחו יותר מ -13,000 יהודים-יותר משליש מהאוכלוסייה היהודית בעיר-וסימנו את אחד הפוגרומים הגרועים ביותר של מלחמת העולם השנייה.

אף על פי כן, אמר כי מפקד מ -2047 הראה 167,000 מתוך 650,000 התושבים של בוקרשט שעדיין מזדהים כיהודים. באותה תקופה היו לבירה כ -150 בתי כנסת מתפקדים. אולם בשנים שלאחר מכן, יהודים צעירים רבים היגרו-במיוחד במהלך הדיקטטורה של Ceaweșescu 24 שנים, שאיפשרו ל -1,500 יהודים לעזוב מדי שנה משנת 1965 עד 1989 בתמורה לתשלומי מזומנים של בין 2,000 ל 25,000 $ כל אחד, בתוספת סיוע צבאי ישראלי לרומניה.

עזיבתו הציעו ליהודים רומנים את ההזדמנות היחידה לשמור על זהות יהודית בעידן בו הקומוניזם כיוון לבטל את הביטוי הדתי.

"הקומוניזם עשה את מה שהפשיסטים והנאצים לא הצליחו, לגרום לקהילה שלמה כמעט להיעלם", אמר מורארו, 43, שסבו שרד את פוגרום ה- IAși. "בימינו אתה לא יכול לדמיין מדינה שמוכרת את עמו שלה כדי לקבל כסף וכלי נשק. אבל עבור מדינה שסבלה הרבה, כמו ישראל, היה חשוב להביא את כולם הביתה. פחות חשוב היה איך הם עשו את זה."

עד שהופלה סיאסקו והוצא להורג בשנת 1989, נותרו רק 11,000 יהודים ברומניה. והיום, בקושי 2,500 יהודים גרים במדינה זו של 19 מיליון, אמר כי șAIM, שבגיל 52 הוא בין חבריו הצעירים ביותר של קהילתו; השאר, אמר, הם בעיקר בשנות ה -80 וה -90 לחייהם.

אלכסנדרו פלוריאן, מנכ"ל המכון הלאומי של אלי ויזל, לחקר השואה ברומניה, אמר כי רק 20% מהרומנים יודעים על השואה או תפקידה בזמן המלחמה תחת בובות פרו-נאציות אנטונסקו.

"האנטישמיות מתפוצצת במדיה החברתית, פייסבוק, טיקטוק ומברק, אם כי פחות גלויה בתקשורת ההמונית המסורתית. הפנדמיה הקובייד הגבירה קונספירציה משלהי המאה ה -19," הוא אמר, והוסיף כי למרות איסור על המנהיג של הנאצים, "נרשמים.

הוסיף מורארו: "הימין הקיצוני היה חזק מאוד כאן ברומניה בשנות השלושים. והיום, המפלגות הקיצוניות הללו מציגות את עצמן כמיינסטרים, ולפעמים הן מנסות לגיטימציה לגיטימציה על ידי השתתפות באירועים או בכנסים יהודיים בישראל. זו מגמה מדאיגה מאוד בהתחשב בעובדה שההורים והסבתות שלנו הוגשו או נהרגו על ידי אנשים כאלה."

החששות הללו הוחמרו לאחרונה בגלל שאיפות הנשיאות של 2024 של קלין ז'ורג'סו-מועמד ימין קיצוני המייצג את הברית לאחדות מפלגת רומניה, המכונה AUR, ומעריץ עצמאי של תנועת הלגיונר האנטי-שדרנית של רומניה בשנות השלושים של המאה העשרים. המפלגה עוררה ביקורת בשנת 2023 לאחר שקראה לשואה "נושא מינורי".

בית המשפט העליון של רומניה ביטל את הבחירות, תוך ציון חששות מההתערבות הרוסית, וז'ורזקו הוחלף בכרטיס AUR על ידי ג'ורג 'סימיון, פופוליסט שהתנגד להתחייבויותיה של רומניה לנאט"ו ולאיחוד האירופי.

בנגר מאי 2025, המועמד המרכזי ניקואור דן, ראש עיריית בוכצ'שט, ניצח את סימיון עם 54% מהקולות – מרווח צר מכדי להרגיע את דאגותיו של מורארו.

"זה היה ניצחון גדול לדמוקרטיה רומנית, אבל כמו שאמריקאים אומרים, אנחנו פשוט קונים זמן," אמר. "אני לא יודע אם קנינו שלוש שנים, חמש שנים או 10 שנים. אבל דמיין ש -5.3 מיליון רומנים הצביעו בעד מועמד קיצוני שגם הוא מאוד אלים."

אנדריי דומיטרסקו, 43, מנהל מוזיאון מכוניות קלאסי מעבר לכביש המהיר משדה התעופה הבינלאומי של בוקרשט. הוא גדל בעיר הישראלית הייפה אך חזר לרומניה, שם נולד, בגיל 18, הוא אמר, מכיוון שהחיים היו כל כך קשים שם.

"אני לא חושב ש- Nicușor הוא הנשיא הגדול ביותר, אבל הוא היה טוב יותר מהאלטרנטיבה," אמר דומיטרסקו. "לעולם לא הייתי מאמין שבשנת 2025 היינו מודאגים מהפשיזם. הבעיה היא שאנשים לא מכירים היסטוריה."

לשם כך, המכון של פלוריאן מתכנן מוזיאון לאומי להיסטוריה יהודית רומנית והשואה שימוקם במרכז בוקרשט. הבניין בן שבע הקומות, 10,000 מ"ר, המוקרן לעלות 50 מיליון דולר, יתחקו אחר מסלול יהודי רומניה מתקופת מרד בר קוצ'בה בשנת 135 לספירה עד ימינו. זה צפוי להסתיים עד שנת 2029-אם כי גיוס הכספים היה איטי.

קלאוס איוהניס, נשיא רומניה משנת 2014 עד 2025, אישר לאחרונה את הפרויקט ואמר, "המוזיאון יהיה בעל ברית של חינוך נגד בורות, מבצר סולידריות ופטריוטיות אזרחית לנוכח חוסר סובלנות, אנטיזמיות ואפליה."

בינתיים, 600 סטודנטים-40% מהם לא-יהודים-לומדים על השואה וישראל במתחם החינוך היוקרתי של Laude-Reut שנוסד בשנת 1997 על ידי הפילנתרופ היהודי רונלד לאודר. המייסד והמנהל של בית הספר הפרטי יליד ישראל, טובה בן-נון צ'רביס, אמר כי השיעורים נמשכים בין השעות 8 בבוקר עד 17:00, ושכר הלימוד הזה פועל 12,000 אירו לשנה.

"יש לנו 200 עובדים כולל 11 מורים עבריים, וכולם לומדים עברית," אמר צ'רביס, שחי ברומניה במשך 30 השנים האחרונות. " מי שמגיע לכאן יודע שזה בית ספר יהודי, ושהוא נחשב לגשר בין רומניה לישראל. "

במהלך הקמפיין הנשיאותי, אמר צ'רביס, מספר מורים פנו אליה באופן פרטי, והזהירו שאם סימיון ינצח, הם ישקלו לעזוב את רומניה.

"האנשים שהקיפו אותו לא היו מוכנים להיות מנהיגים. הם אלימים," אמרה. "סימיון רצה לבקר בבית הספר שלנו פעמיים, אבל דחינו אותו בנימוס."

דייוויד סולומונוביץ ', בכיר בלוד-רוט, אמר שהוא נקרא שמות "פעמים רבות" מאז המלחמה בעזה החלה לפני כמעט שנתיים, וגרם לו לחתוך קשרים עם חברי הכיתה שלדעתו הם חבריו. כמה נוער מוסלמי בשכונתו אף איימו לדקור אותו, אמר.

"לפני ה- 7 באוקטובר, נהגתי ללבוש כוכב שרשרת דייוויד. עכשיו אני זהיר יותר," אמר סולומונוביץ ', בן 18. הוא אמר שרבים מחבריו לכיתה נראו חושבים שכל הישראלים הם רוצחים: "אם תשאל אותם למה, הם יגידו שהם ראו את זה באינסטגרם או אולי בטלוויזיה."

חברו לכיתה הלא-יהודי סופיה בורדי, 17, הסכים.

"הרוב המכריע של הדור שלי הוא נגד ישראל," אמרה. "כל מה שאני רואה באינטרנט מאנשים בגילי הם פלטפורמות מדיה חברתית המקדמות אנטישמיות. והילדים האלה משוכנעים בקלות רבה, מכיוון שאתרים אלה מפיצים מידע שגוי."

אנטישמיות או לא, בשנים האחרונות מקדש המקהלה של בוקרשט-עם הארכיטקטורה המרשימה בסגנון המורי והחזית המורחבת שלו-הפכה לאטרקציה מובילה הן עבור המקומיים והן גם לתיירים זרים, למרות הביטחון הקפדני שנדרש כעת לעבור את השער הקדמי.

"יש לי אנשים שמגיעים מאיראן והמפרץ," אמר șaim. "מוסלמים מעוניינים בהיסטוריה ובמורשת שלנו – לפעמים, אני מתביישת לומר זאת, יותר מרבים מהמבקרים הישראלים שלי."

ישראלים מהווים את המקור השני בגודלו לתיירות לרומניה על שם הגרמנים. זה בעיקר בזכות קהילת הפזורה היהודית הגדולה של ישראל והעובדה שרומניה היא יעד נסיעה זול יחסית פחות משלוש שעות במטוס מתל אביב.

לשאלה אם יש תקווה לחיים יהודיים ברומניה, ענה șAIM בכן מהדהד.

הוא מעריך כי אולי 20 מבתי הכנסת 80-ODD של רומניה עדיין עורכים שירותים. מעטים עשויים אפילו להציע מניינית יומית – אולי בערי Brașov ואורדיאה – אך מקדש המקהלה הוא ללא ספק בית הכנסת הפעיל ביותר ברומניה. שירותי השבת שלה מושכים 30 עד 40 איש; בין 200 ל -300 מגיעים לראש האשנה ויום כיפור.

"אין לי ספק שלעתיד הנראה לעין, יהיה כאן מספר קטן של יהודים מקומיים, ומספר הולך וגדל של ישראלים," אמר. "אלוהים יודע כמה, אבל זה העתיד שלנו."

דילוג לתוכן