כנות לגבי הפגמים של מייסדי הוליווד היהודים אינה זהה לאנטישמיות

יהודי אמריקה מפחדים יותר ויותר מאנטישמיות; 87% מהמשיבים לוועדה יהודית אמריקאית לאחרונה סֶקֶר חושבים שהאנטישמיות עלתה מאז המתקפה של חמאס ב-7 באוקטובר.

אבל אני מודאג לגבי תגובה אחת לפחד הזה שאני רואה יותר ויותר: חבריי היהודים מנסים לוודא שאנשים לא יגידו שום דבר "רע" לא רק על יהודים, אלא על דברים שיהודים עשו.

סוג זה של הלבנה של ההיסטוריה היהודית הוא א-היסטורי ואנטי-אינטלקטואלי. אבל יותר מזה, זה מבלבל מי אחראי לאנטישמיות.

אם לקחת דוגמה אחת מהתקופה האחרונה: אחרי במקור מגיע תחת ביקורת על כך שהותירה תחילה יהודים מחוץ לתיאור ההיסטוריה של הוליווד, מוזיאון האקדמיה לקולנוע קיבל התנגדות שוב – הפעם בצורה של מכתב פתוח המבקר את המוזיאון על כך שהוא כולל יותר מדי מההיסטוריה היהודית.

תערוכה חדשה וקבועה על ההיסטוריה היהודית של הוליווד, על ידי מחקרו של ניל גאבלר, הסופר (היהודי) של אימפריה משלהם: איך היהודים המציאו את הוליווד, עורר זעם על האופן שבו הוא מציג פעולות מסוימות של יהודי הוליווד המוקדמים. "כמה מבקרים התנגדו למה שהם ראו כמשמעות התערוכה שחלוצי הוליווד היהודים הפלו לרעה קבוצות שוליים אחרות כדרך להתבוללות, וציינו את הדיון שלה על Blackface ב זמר הג'אז" הניו יורק טיימס ציינתי.

אבל זמר הג'אז, סיפור על מאבק בין אב חזן ובן שואף זמר ג'אז, אכן מציג Blackface. וגם גזענות היה השתולל בתחילת הוליווד, כולל בין מייסדיה היהודים: הארי קון, מייסד שותף של Columbia Pictures, הורה להיט אספסוף על סמי דייוויס ג'וניור, שהיה שחור, אלא אם כן הוא עזב את הכוכבת קים נובאק, שהייתה לבנה, והתחתן עם אישה שחורה במקום.

(כותבי המכתבים התנגדו גם לטקסט הקיר בתערוכה מתאר הארי מ. וורנר ואחיו ג'ק כ"חסכניים", וקוראים לג'ק "מעצבן נשים", באומרו שמתארים כאלה משמיצים.)

האות אמר, "אנו קוראים למוזיאון האקדמיה לעשות מחדש את התערוכה הזו באופן יסודי, כך שהיא תחגוג את מייסדי הוליווד היהודים עם אותם כבוד והתלהבות שניתנו לאלה שחוגגים בכל שאר המוזיאון." ומוזיאון האקדמיה אמר שישנה את התערוכה. זה חבל, כי העמדת פנים שהחלקים הרעים בעבר היהודי של הוליווד לא התרחשו לא משנה את העבר, או מחנכת את המבקר.

זה גם לא עוזר ליהודים.

לומר שמבקר יעודד להיות אנטישמי על ידי לימוד הרע וגם של הטוב של ההיסטוריה היהודית, זה לומר שאנטישמים מגיבים למה שיהודים אומרים ועושים. אבל אנטישמיות מבוססת על קונספירציה ושנאה, לא על מציאות. כפי שאמרה לי לילה קורווין ברמן, חוקרת מאוניברסיטת טמפל, כשראיינתי אותה ב-2021, "הטרופים והפנטזיות האלה משקפים הרבה הרבה יותר על האנשים שמטווים אותם… מאשר על היהודים עצמם".

בהתחשב במה שאנו יודעים על האופן שבו שנאה ליהודים פועלת, אין זה סביר שאנטישמים בתחילת דרכם יחליטו להישען על קנאותם כי הם למדו מהתערוכה שלקון היה תדמית כ"עריץ וטורף", מילים שהחותמים עליהן המכתב הפתוח התנגד. (המוזיאון הוא בְּקוֹשִׁי הראשון שציין כי קון השתמש ב"ספת הליהוק", שבה הוחלף סקס בכוכב, כדי לנצל שחקניות לעתיד).

אנשים שנלחמים בקנאות יהיו מבולבלים ללא קשר לשאלה אם נושאי השנאה שלהם מתנהגים בצורה גרועה או טובה – או, כמו רוב בני האדם, שילוב כלשהו של השניים. כולנו צריכים להיות מסוגלים ללמוד ולדון בהיסטוריה היהודית במלואה.

סוג זה של שילוב בין "נלחם באנטישמיות" ו"נלחם בתיאורי המציאות" אינו מוגבל למוזיאונים. לאחר ה וושינגטון פוסט חודש שעבר דיווח כי "קבוצה של מיליארדרים וטיטאנים עסקיים הפועלים לעצב את דעת הקהל האמריקאית על המלחמה בעזה לחצה בחודש שעבר באופן פרטי על ראש עיריית ניו יורק לשלוח משטרה לפזר הפגנות פרו-פלסטיניות באוניברסיטת קולומביה", הליגה נגד השמצה. מואשם העיתון של משחק לתוך "טרופים אנטישמיים".

זאת, למרות העובדה הברורה שהדו"ח מקורו באופן מעמיק ויסודי, כשכותביו שפכו על הודעות וואטסאפ המתארות שיחה עם ראש עיריית ניו יורק אריק אדמס, ואף שוחחו עם חבר בקבוצה על תרומה שתרם ל- ראש העיר באותו חודש.

דיונים על יהודים וכסף יכולים כמובן להטות בקלות לטרופים אנטישמיים, ויש להתייחס לנושא ברגישות, דיוק ובזהירות. זה בדיוק מה הוושינגטון פוסט עשו: הם דיווחו על תקשורת ספציפית שהם השיגו, ציטטו איש צוות של המיליארדר בארי שטרנליכט שאמר שמטרת הקבוצה היא לעזור לישראל "לנצח במלחמה" של דעת הקהל האמריקאית. לא לדווח על כך כי הסיפור כלל גם יהודים וגם כסף היה מעוות את המציאות.

זה גם, שוב, היה מבלבל מי אחראי לאנטישמיות, שקיימת לא בגלל יהודים, אלא בגלל אנטישמים. זה נכון שסטריאוטיפים וטרופים יכולים לצוץ בתגובה להתנהגויות נתפסות על ידי קבוצת אנשים. אבל זה הופך את זה אפילו יותר חשוב לקיים דיונים כנים על פרטים ספציפיים ולנתק ביקורת מקונספירציה, לא להעמיד פנים שיהודים אינם מעורבים בדיונים סביב דברים הקשורים לכסף, פוליטיקה וכוח.

גם האקדמיה התמודדה עם החידה הזו: מוקדם יותר השנה, כאשר הרווארד הכריז שדרק פנסלר, פרופסור למדעי היהדות, ישתתף בכוח המשימה האנטישמיות שלה, כמה התנגד כי כתיבתו כללה אזכורים של שנאה ופנטזיות של נקמה בהיסטוריה היהודית.

אבל האמת היא שההיסטוריה היהודית כללה המון רגעים של שנאה ונקמה בהיסטוריה היהודית, שחלקם נחגגים בחגים הגדולים שלנו, כמו פסח ופורים. בתור פנסלר לשים את זה בראיון עם ה קָדִימָה בפברואר, "הבסיס לגישתי להיסטוריה היהודית הוא שיהודים הם בני אדם כמו כל אחד אחר. כאשר יהודים פועלים כקולקטיבים, התנהגותם אינה שונה לחלוטין מזו של בני אדם אחרים. בני אדם מסוגלים לשנאה".

אני חושש שאלו שרק יציגו את החלקים ה"טובים" של ההיסטוריה היהודית מחזיקים יהודים בלי משים בסטנדרט כפול, ודה-הומניסטי. נראה לי שמבקרי המוזיאון, ושל ה וושינגטון פוסטהדיווחים של דרק פנסלר, ועל עבודתו של דרק פנסלר אומרים שאם נודה שהיה רע וגם טוב בהיסטוריה היהודית – כמו בכל ההיסטוריה של כל הקבוצות החברתיות – אז אנו מעודדים אנטישמיות.

אבל לומר ש"הצגת מה שקרה" היא "עידוד אנטישמיות" זה, לדעתי, קרוב בצורה מסוכנת לאמירה שלאנטישמים יש טעם. ואין להם טעם.

אם אנחנו אומרים שהודאה או הצגת השפל כמו גם את השיאים של ההיסטוריה היהודית מעודדת אנטישמיות, אנחנו למעשה אומרים שעלינו לטייח את ההיסטוריה שלנו כדי להיות בטוחים משנאה ופגיעה. אבל אחת הדרכים שבהן נמשיך ללמוד ולצמוח – ערכי ליבה יהודיים – היא על ידי דיון ודיון בהיסטוריה שלנו במלואה, אפילו ברגעים רגישים.

אני מקווה שהערכת את המאמר הזה. לפני שאתה הולך, אני רוצה לבקש ממך בבקשה לתמוך בעיתונות עטורת הפרסים של פורוורד, ללא מטרות רווח, בתקופה קריטית זו.

כעת, יותר מתמיד, יהודים אמריקאים זקוקים לחדשות עצמאיות שהם יכולים לסמוך עליהם, עם דיווח מונע על ידי אמת, לא אידיאולוגיה. אנחנו משרתים אותך, לא כל אג'נדה אידיאולוגית.

בתקופה שבה חדרי חדשות אחרים נסגרים או מצמצמים, ה-Datilin הסיר את חומת התשלום שלו והשקיעה משאבים נוספים כדי לדווח בשטח מישראל ומרחבי ארה"ב על השפעת המלחמה, האנטישמיות הגואה והמחאות בקמפוסים בקולג'.

קוראים כמוך מאפשרים הכל. תמכו בעבודתנו על ידי הפיכתו לחבר Datilin והתחברו לעיתונות שלנו ולקהילה שלכם.

עשה מתנה בכל גודל והפוך ל-A קָדִימָה חבר היום. אתה תתמוך במשימה שלנו לספר את הסיפור היהודי-אמריקאי במלואו והוגן.

– רחל פישמן פדרסן, מו"ל ומנכ"לית

הצטרפו למשימה שלנו לספר את הסיפור היהודי באופן מלא והוגן.

$36 $500

$120 $180 סכום אחר