ספרו החדש של הסנאט צ'אק שומר על אנטישמיות מגיע בזמן מנסה עבור רבים מהליברלים היהודים שייצג במשך חצי מאה.
נלחם באנטישמיות הפך לזעקה מפליגה עבור הרפובליקנים של הנשיא דונלד טראמפ. בשבועות האחרונים, השמרנים השתמשו בזה כדי להצדיק את גירוש הסטודנטים הבינלאומיים ולחתוך מימון פדרלי לאוניברסיטת קולומביה, וזכו בתביעות מכמה מנהיגים יהודיים הספקנים בדרך כלל את סדר היום הימני.
בינתיים, השמאל-כולל יהודים רבים-בא ברובו לראות קמפיינים בעלי פרופיל גבוה בשם האנטישמיות כסוג של מלחמת פרוקסי באוניברסיטאות ומוסדות עילית אחרים. חלק מהליברלים היהודים הזהירו כי הדבר רק הקשה על השתרשות אנטישמיות משמאל.
שומר, דמוקרט בברוקלין שהפך לנבחרי הציבור היהודי הבכיר ביותר במדינה אי פעם כאשר נכנס לתפקיד מנהיג הרוב בסנאט בשנת 2021 וכעת הוא מנהיג המיעוט, ברור שיש לו מחשבות על כך. כמעט מחצית של אנטישמיות באמריקה: אזהרהשפורסמה ביום שלישי, מתמקדת באופן האנטישמיות בשמאל מצטלבת עם הפוליטיקה סביב ישראל.
אבל לאורך 92 עמודים העוסקים בנושא, שומר מצליח לומר מעט להפליא. הוא מערבב פניות לניואנסים – ומקרים של תעוזה פוליטית – עם נקודות שיחה ואנקדוטות של פרצות שהוצגו ללא הקשר נאות. ומסקנתו כמעט ולא מתגלה: "היזהר", אומר שומר לבני בריתו המדומיינת משמאל. "אל תתנו לרצונכם לצדק בעולם להוביל אתכם להכניס קצת יותר אי צדק לעולם."
לעולם לא 'בצד הרדיקלים'
שומר, בן 74, מתחיל את פרקו בנושא "אנטישמיות משמאל" עם זיכרון מתפתל של זמנו כתואר ראשון בהרווארד שהוא מכיר "אינו סיפור על אנטישמיות."
הוא מתאר הצטרפות לדמוקרטים הצעירים של הרווארד וקמפיין נגד מלחמת וייטנאם בקואליציה בקמפוס לא נוחה שכללה גם כמה סטודנטים מאואיסטים שהוא מכנה "יהיר ומגעיל". יום אחד המאואיסטים ובני בריתם כבשו בניין בקמפוס כחלק מהמחאה על נוכחותו של ה- ROTC בהווארד. מנהלים רצו להתקשר למשטרה, אך שומר ומונים אחרים מהדמוקרטים הצעירים שכנעו אותם במקום זאת לקיים משאל עם בית ספר אם לבעוט את ה- ROTC.
ואז הרווארד התחדש בעסקה, התקשרה למשטרה אחרי הכל ושומר התבונן כקצין אחד מועדון לחברתו של חבר, שהייתה במקום כעיתונאית.
שומר היה זועם והשתתף בשביתה של שמונה ימים שלאחר מכן. ובכל זאת, הנסיגה שלו הייתה שהוא "לעולם לא היה הולך להיות בצד הרדיקלים." הוא כותב שהוא לא יכול היה לסבול את "החלוקה, הכעס והקריאה בשמות בקמפוס."
עדיף לעבוד בתוך המערכת, החליט שומר.
אנקדוטות בקמפוס שופעות
שומר כותב כי הוא הסכים עם המפגינים נגד המלחמה לגופם, אך חשב ש"הלהט והזעם שלהם הובילו אותם לא רק משפילים אלא משבשים, שבסופו של דבר היו פרודוקטיביים נגד. " זה השיעור שהוא מנסה ליישם על מוקד הפרק: הקמפוס מוחה נגד ישראל ותביעתו על המלחמה בעזה.
במקרה זה, אומר שומר, הוא לא הסכים עם המפגינים – כי ישראל מבצעת רצח עם בעזה, למשל – אבל הוא אכן הזדהו איתם ו"השמע מה הם אומרים.
התלמידים כובשים את הספרייה של הרווארד לאחר 7 באוקטובר 2023, "בוודאי נרתע" לאנשים שמנסים ללמוד שם, כותב שומר, ומפריע למה שהוא מתאר כ"הודעות השקטה "של החדר.
שומר לא מתמודד עם הנחת היסוד של ההפגנות, סיסמאות כמו "מהנהר לים, פלסטין חייבת להיות חופשית" ומה שחלק מהיהודים ראו תנוחה מפוקפקת לעבר נפגעים ישראלים היו אנטישמיים. במקום זאת הוא משתף סדרה של אנקדוטות מדאיגות שכפי שהוצגו, מעטים היו מגנים.
הוא מתאר אירוע ב- UCLA בו המפגינים פגעו בפינאטה של ראש ממשלת ישראל בנימין נתניהו ואומרים בהחלט שאחד מהם צעק "היכה את היהודי המזוין", אם כי בסרטון שפורסם ב- X אתה לא יכול לשמוע זאת בבירור. הוא לוקח עימות מסובך בין פעילים פרו-ישראליים ופרו-פלסטינים מחוץ לבית הכנסת ללה ומרתיח את זה בפני תסיסה "צועקים אליהם, דוחף ובועט גברים יהודים בירמולקס שמנסים להיכנס פנימה להתפלל." הוא טוען כי קולומביה לא הצליחה למשמעת סטודנטים שהטרידו יהודים, אך נראה כי היא נותנת כדוגמא סטודנט שהביא לחבר כיתה לובש כיפה ואמר "תזיין את היהודים"-מבלי להזכיר כי התלמיד הושעה בגלל זה.
משתמטים באנטי-ציוניזם
בעוד שמקרים בוטים של אנטישמיות-וונדליזם של בית הכנסת, למשל-עלו לאחר ההתקפות ב- 7 באוקטובר, זה היה למעשה נדיר יחסית בתנועת המחאה הפרו-פלסטינית, שבמיוחד בקמפוסים במכללות כללו מספר גדול של יהודים.
למעשה, חלק מהסיבה שהליגה נגד השמצה שינתה את הקריטריונים שלה לספירת אירועים אנטישמיים לכלול כמעט את כל הפעילות האנטי-ציוניסטית היא מכיוון שרבים מאותם הפגנות לא כללו ויטריול המופנה ל"יהודים ".
לעומת זאת, שומר נראה רגיש לדאגותיהם של ארגונים כמו פרויקט המנהיגות של נקסוס, ששדל את הפוליטיקאים הדמוקרטים נגד השוואת האנטי-ציונות לאנטישמיות. הוא יוצא מגדרו לציין את הביקורת שלו על מדיניות ישראל ועל הנהגתו של נתניהו. אבל הוא גם מבטא ספקנות עמוקה של אנטי-ציונות ואומר שלעתים קרובות זה קורא לתקן כפול אנטישמי נגד יהודים.
בסופו של דבר, הוא משאיר את השאלה האם האנטי-ציוניזם הוא מטבעו אנטישמי כאחת משאלות "מורכבות מוסריות" רבות, "כמדינה, אנו צריכים לנהל שיחה כנה." פשוט לא, ככל הנראה, בספר זה על אנטישמיות.
קשה לדעת אם שומר עצמו מסוכסך, או סתם נזהר – הוא, אחרי הכל, פוליטיקאי.
בשלב מסוים הוא חולק את סיפורו של רב הרווארד שאמר שאישה צעקה על סטודנטים יהודים שמדליקים חנוכה שהשואה הייתה מזויפת. הוא מציע כי אירוע זה גרם לסיסמאות בהפגנות פרו-פלסטיניות "שלא ניתן להבחין בהן מהמתאמנים האנטישמיים השטחים", אם כי הוא לא אומר מה שהוא רואה כמקביל להכחשת השואה.
הספר מחויב כספר זיכרונות, ושומר אומר כי מחאה בניו יורק ב- 8 באוקטובר 2023, שאורגנה על ידי הפרק הסוציאליסטים הדמוקרטים המקומיים של אמריקה, שם רומליאנים שרדו "התנגדות מוצדקת" ואחרת נראה כאילו חוגג את פיגוע הטרור "באמת טלטל אותי". אבל הוא לא מכנה את האירוע הזה אנטישמי – אולי בגלל שהוא מכיר, הוא מכיר כמה מהמנהיגים.
אחר כך, הוא מספר, היה לו פגישה מכבדת אך ככל הנראה לא פרודוקטיבית איתם בוושינגטון כדי לדון במשבר ההומניטרי בעזה. שוב, חמישה עשורים לאחר מכן, הוא מצא את עצמו נאבק להפריד בין אמפתיה לשמאלנים לכעסו על הטקטיקות שלהם.
"אני חושב שכולנו עזבנו את הפגישה באותה תחושה; "זמן קצר לאחר הפגישה שלנו, אותן קבוצות מיליטנטיות, כולל שתי המנהיגים שפגשתי איתם, חזרו להפגין מול הדירה שלי."
