BOULDER, Co. – שש שעות לאחר ההתקפה האכזרית של יום ראשון על מפגינים יהודיים שלווים בעיר שלי בולדר, קולורדו, אני, יחד עם הקהילה היהודית שלי, כיבדו את חג השבוט על ידי לימוד תורה.
בחוץ, ארבעה רכבי משטרה וכמה קצינים עמדו על המשמר. בפנים דיווח הרב כי מצבו של הקורבן הפצוע ביותר התייצב מ"קריטי "ל"חמור", לאנחת הקלה נשמעת שסחפה על פני המקדש.
שום דבר על הלילה לא היה רגיל. אבל עדיין התכנסנו לעשות את מה שהיהודים עשו במשך אלפי שנים, בזמנים של שלום ומשבר כאחד – מתנחמים בקהילה ולומד את הטקסטים הקדושים שלנו. המסורת מכתיבה כי ב- Erev Shavuot, צריך לבלות כל הלילה – בין ערביים עד שחר – ללמוד. ובפגישה אחת, על תורות יהודיות בנושא פשרה, למדתי על מושג שזרק כמה שיעורים מיום הטרור להקלה חדה: זה של "Elu v'elu,"או" אלה ואלה. "
"Elu V'elu Divrei Elokim Chayim,"ההוראה הולכת."אלה ואלה הם דברי האל החי. "
מושג זה, בתלמוד, מייצג את הרעיון ששתי השקפות מנוגדות-כאלו הנוגעות לחוק היהודי, בין בתי הספר של הלל ושמאי-יכולים גם לייצג פרשנויות תקפות לרצונו של אלוהים, גם אם השקפה אחת תנקוט עדיפות יום יום.
חזרתי על המילים האלה שוב ושוב, כשאני מהרהר בהתקפה. הם עוזרים לי ליישב את כעסי וצערי עם רצוני לשלום וצדק לכולם – ישראלים, פלסטינים וכולנו כאן בארצות הברית.
מצוקתם של הפלסטינים בעזה צברה – באופן ראוי – פלטפורמה לאומית בארצות הברית, ואני אסיר תודה על כך שיש מודעות נרחבת למוות ולסבל הבלתי נתפס שם. אבל הצדק גם דורש פלטפורמה לבני הערובה – פלטפורמה שמתנהלת לחייהם, תנועת הסנגור לבני ערובה שלשמה הותקפו ביום ראשון, נועדה לספק.
עוד לפני יום ראשון, דיברו על מצוקתם של 58 בני הערובה שנשארים בעזה, שרבים מהם מאמינים כי הם מתים, היה מעשה גבורה. סטודנטים למארח פרו בקמפוס במכללות עשויים לחשוש מתגמול, בצורה, נניח, על ביקורת מצד בני גילם או אפילו מכיתה כושלת של מדריך. רץ לחייהם צועדים מתכוננים לצעקות והשמצות אנטישמיות במהלך ההפגנות השבועיות השלווה שלהם.
האומץ הזה, לאחר ההתקפה של יום ראשון, חשוב עוד יותר. כעת ברור לי כי הקהילה היהודית חייבת להעלות את קולותינו לקראת חזרתם הבטוחה של בני הערובה, ולזכרו של כל קורבן של התקפת חמאס מ- 7 באוקטובר 2023. כמו שאמר הרב הלל במפורסם: "אם אני לא לעצמי, מי יהיה בשבילי?"
ובכל זאת, באותה נשימה בה אנו קוראים להחזרת בני הערובה, עלינו להביע גם רצון אמיתי לסבל בעזה. אלו וולוו אלה ואלה. התמיכה בבני הערובה, ותמיכה בחפים מפשע הסובלים בעזה, הם שניהם פרשנויות תקפות לרצון האל.
במפגש המחקר הבא שלי Shavuot, ראיתי ערך זה מיושם בפועל.
מנהיג המושב אתגר את המשתתפים בנוגע לשתיקה שתפס בקהילה היהודית האמריקאית כשמדובר בדיבור נגד הכיבוש הישראלי בגדה המערבית. הוא ביקש מאיתנו לשקול שאלות קשות על עיבוד הערכים היהודיים שלנו לנוכח חוסר צדק.
בחדר היה ניצול מהתקפה של אותו יום, שתכנן באופן פעיל להפוך את עלייה לישראל. גם לאחר האימה שהם חוו, מה שיכול לגרום באופן סביר לגרום לכל אחד להרתע בביקורת על ישראל, ניצול זה, יחד עם שאר חברי הקבוצה, עסקו בדיאלוג מהורהר ומעורר.
זה היה בעיניי מעשה רדיקלי באמת – נכונות לאתגר, לחוות אי נוחות, גם כאשר הכי פגיע שלנו.
חוסר יכולת להקשיב אחד לשני הוא קרע רבים מהקהילות היהודיות שלנו. ויותר מדי פעילים פרו-פלסטינים מוצאים את עצמם לא מצליחים להקשיב ליהודים, ובמקום זאת מפיצים את סוג הרטוריקה הבלתי אחראית והאלימה שמסתכנת בזרז את הטרור והאלימות האנטישמיות מאוד שהקהילה שלי חוותה.
כולנו חייבים לעשות טוב יותר, כולנו. יום ראשון הבהיר כי לא רק הקהילות שלנו, אלא חיינו, תלויים בזה.
אלה ואלה: ישראל ופלסטין; כעס וקבלה; צדק ושלום. אני מאמין שהקהילה היהודית של בולדר תצא מהמשבר הזה חזק מתמיד, עם דיאלוג, שותפות, אהבה ולמידה שמאפשרים אותנו יציבים.
אך אסור לנו, אסור, לעשות את העבודה הזו לבד – אחרת כולנו נתמודד מולנו ארוך וארוך לפנינו.
