הנשיא דונלד טראמפ טוען שהוא "האדם הכי פחות אנטישמי" בעולם, וכן, בראיון חדש עם הניו יורק טיימסהתעקש שלאנטישמים אין בית במפלגה הרפובליקנית.
אבל עם התפרצות האנטישמיות בחוגי הימין, הנרטיב של טראמפ והמפלגה הרפובליקנית כמגינים הבלעדיים של העם היהודי מתפורר. וכך גם סוג של פוליטיקה יהודית שכשלה בקטסטרופה את יהודי אמריקה.
בתגובה לזינוק האנטישמיות השמאלנית לאחר הטבח של חמאס ב-7 באוקטובר 2023, קהילות ומוסדות יהודים אמריקאים רבים אימצו גישה ריאל-פוליטית להישרדות: תמכו במועמדים הנלחמים בצורה החריפה ביותר בהגנה על ישראל ונגד האנטישמיות בקמפוס. זה אומר לעתים קרובות לעמוד מאחורי טראמפ ובסיס "הפוך את אמריקה לגדולה שוב".
אבל השהייה בחסדיו של טראמפ באה עם תנאי של נאמנות חד משמעית. תשאול טראמפ, או התנועות שתמכו בחזרתו לשלטון, ייחשבו כהתגלמות של חוסר נאמנות. מה שאומר שכדי להבטיח את המשך תמיכתו של הממשל באינטרסים יהודיים, קבוצות יהודיות שעובדות עם טראמפ היו צריכות להתעלם מהאנטישמיות הרפובליקנית – ראו את הסירוב הנרחב להכחיש את ההצדעה הנאצית לכאורה של אילון מאסק לאחר השבעתו של טראמפ.
הפשרה הזו כבר לא עובדת.
בתוך הפופולריות הגוברת והשפעתם של אנטישמים כמו טאקר קרלסון, קנדיס אוונס וניק פואנטס – שטראמפ, ב- פִּי ראיון, טען שאינו יודע, למרות ארוחת הערב הידועה לשמצה של השניים ב-2022 – טראמפ ובני בריתו הימניים לא הצליחו לפעול בצורה משמעותית.
מה שאומר שיהודים שחברו יחד עם טראמפ, או קיוו שהנשיאות השנייה שלו תהיה טובה לעמנו, צריכים להתחיל לשקול צורה חדשה של פוליטיקה יהודית – כזו שבה תמיכה בישראל ומס שפתיים למאבק באנטישמיות הם לא אמות המידה המשמעותיות היחידות.
תמיכה בערכים דמוקרטיים ליברליים – שוויון, שיח אזרחי וסדר פוליטי – חייבת להיות חשובה גם כן. כי כשהאי-ליברליזם משגשג, הקהילות היהודיות תמיד נמצאות בסכנה.
סמכותיות, הסבירה העיתונאית אן אפלבאום בספרה מ-2020 דמדומי הדמוקרטיה: הפיתוי המפתה של הסמכותיותעומד נגד המורכבות, הוויכוחים והנורמות הפוליטיות שגורמות לדמוקרטיות לשגשג. קרקע פורייה זו בשלה לחשיבה קונספירטיבית, שהיא כמעט תמיד עילה לאנטישמיות.
אפלבאום ראתה את התהליך הזה מתפתח לאחר בחירת מפלגת "חוק וצדק" בפולין ב-2016, כאשר כמה ממכריה נסחפו מאימוץ אי-ליברליזם להפכו לתעמולה המקדמים תיאוריות קונספירציה אנטישמיות עתיקות יומין.
התעלמות מעובדות, הפצת קונספירציות וסירוב לתת דין וחשבון הם ספר המשחקים של הנשיאות של טראמפ. וזה בדיוק ספר המשחקים שדמויות כמו קרלסון, אוונס ופואנטס עוקבות אחריו – לא משנה עד כמה טראמפ מתנער מהקשר.
קרלסון, שפוטר ממנו פוקס ניוז מאז, לפני יותר משנתיים, השתמש בפודקאסט המוצלח במיוחד שלו כדי לבסס מכחישי שואה ולהפיץ תיאוריות קונספירציה על יהודים וישראל. וטראמפ הגן על הראיון של קרלסון ב-2025 עם פואנטס, תועמלן ימין קיצוני אנטישמי גלוי שצבר השפעה במהירות בעקבות רצח חברו פעיל הימין הקיצוני צ'רלי קירק.
זה היה תלוי במאזינים "להחליט" בעצמם לגבי דעותיו האנטישמיות של פואנטס, התעקש טראמפ.
סגן הנשיא ג'יי.די ואנס סירב באופן דומה לגנות את קרלסון, ששימש כפונדקאית משפיעה על מסע הבחירות מחדש של טראמפ.
אוונס, שמנחה את אחד הפודקאסטים הפופולריים בעולם, זכה גם להגנה על ידי הימין היותר מיינסטרים. מגין קלי, לשעבר שׁוּעָל מארח עם 4 מיליון מנויים ביוטיוב, סירב שוב ושוב לגנות את תיאוריות הקונספירציה האנטישמיות האבסורדיות שאוונס הפיץ – בין אם הן כוללות טבעות פדופילים יהודים, ישראל אחראית להתנקשות של צ'רלי קירק או כסף יהודי השולט בארצות הברית.
אז למרות הגינוי החלש של טראמפ לאנטישמים – "אני חושב שאנחנו לא אוהבים אותם", הוא אמר ל- פִּי – מעשיו, ושל בעלי בריתו ומגיניו, מעבירים מסר מנוגד.
זה חייב לדחוף את יהודי אמריקה לשאול: מה השתבש בחשבון? איך יכלו פעם מגינים גאים מוצהרים של יהודים וישראל לחזור בו בצורה כזו?
בתור התחלה, עלינו להכיר בכך שהשינוי הזה אינו פתאומי. האנטישמיות המשתוללת בממשלו של טראמפ זכתה רק לעתים נדירות לתשומת לב רצינית מצד תומכיו היהודים. במהלך כהונתו הראשונה, ומאז השבעתו השנייה בינואר האחרון, פקידים בכירים תחת משמרתו קידמו את תיאוריית ההחלפה הגדולה האנטישמית; לעג לשואה; ושמרה על קשרים עם אנטישמים. התגובה של יותר מדי קבוצות יהודיות מהזרם המרכזי הייתה, למעשה, משיכת כתפיים.
ייתכן שהם חשבו שהתעלמות מתרבות זו היא חלק מהעסקה הדרושה כדי להבטיח את בריתו של טראמפ. במקום זאת, זה היה צריך להיות תמרור אזהרה שלטראמפ אכפת מאנטישמיות וישראל רק כל עוד זה משרת אותו – לא בגלל שהיה נכון לעשות זאת.
לקחת את המקח הזה היה סטייה מהנורמה היהודית, ומזיקה.
"בהתחשב במציאות ההיסטוריה", כתב ג'ונתן א. ג'ייקובס, מנהל המכון לאתיקה במשפט פלילי בג'ון ג'יי קולג', "היהודים ערים לחלוטין לדרכים שבהן גירעונות חמורים באדיבות יכולים להיות מאיימים וקטלניים כמו חוקים מפלים".
יש סיבה לכך שליהודי אמריקה יש באופן מסורתי זיקה עמוקה לחברות דמוקרטיות: הם הבינו את התפקיד שמילאו ממשל דמוקרטי אמיתי, וערכי הדמוקרטיה הליברלית, בביטחונם.
ההיסטוריה מזכירה לנו שבין אם באירופה של המאה ה-20 או במזרח התיכון של היום, התנהגויות אנטי-דמוקרטיות שיטתיות מהוות תמרור אזהרה ליהודים.
יחד עם זאת, אין זה אומר שחברות דמוקרטיות הן השיקול היחיד לביטחון היהודי.
מכון אוסטרליה מתאר את הדמוקרטיה של אוסטרליה כ"משגשגת", אך רק לפני שבועות נהרגו 15 בני אדם בחגיגת חנוכה בסידני, שהגיעה בהקשר של הסלמה באנטישמיות ברחבי המדינה – התקפות הצתות על בתי כנסת, קריאות להשמדת ישראל ובידוד הקהילות היהודיות.
זה אומר שדמוקרטיה אולי לא תספיק כדי להבטיח את הביטחון היהודי. אבל גם אי אפשר להתעלם מזה.
הלקח לקהילות ומוסדות יהודיים הוא שעלינו למצוא מנהיגים ופוליטיקאים שיגנו על היהודים בטווח הקצר והארוך. עלינו לתמוך בדמוקרטיה בריאה, וגם להילחם עבורה כדי להילחם בשנאה בצורה יעילה ככל האפשר.
המשמעות היא תמיכה בפוליטיקאים שמדיניותם לא רק חיובית לביטחון היהודי ותומכת בישראל, אלא גם כלפי דמוקרטיה.
"כל מי שקונה במיתוס הקונספירציה שהוא אבן היסוד של האנטישמיות", אמרה ב-2024, דבורה ליפשטדט, השליחה המיוחדת לשעבר למלחמה באנטישמיות ולפיקוח עליה, "ויתרה על הדמוקרטיה".
אם יש לקח כלשהו מהסרת המסכה של אנטישמים מהימין, הוא זה: אם יהודים רוצים ביטחון מתמשך, הם לא יכולים להבטיח זאת באמצעות נאמנות עסקה או זעם סלקטיבי. המשימה היא לא לבחור בין מאבק באנטישמיות ובין ערכים דמוקרטיים, אלא להתעקש על שניהם.
