Search
הסיפור האמיתי מאחורי 'קרא לי בשמך' הוא סיפור יהודי עמוק הודעה מהמנכ"לית והמוציאה לאור שלנו רייצ'ל פישמן פדרסן

הסיפור האמיתי מאחורי 'קרא לי בשמך' הוא סיפור יהודי עמוק הודעה מהמנכ"לית והמוציאה לאור שלנו רייצ'ל פישמן פדרסן

זה לא סוד שהרומנים של אנדרה אסימן הם סוג של אוטוביוגרפיה. כמו היוצר שלו, המספר של הרומן שלו מ-2014 כיכר הרווארד הוא מושתל צעיר מאלכסנדריה, מצרים, שעובד לקראת הדוקטורט שלו בספרות באוניברסיטה הטיטולרית. וכמו אליו, המספר של הרומן הראשון המצליח של אסימן, קרא לי בשמךהמחבר הוא תלת לשוני ובילה שנה באיטליה כנער.

בספרו החדש ביותר, שנה רומיתאסימן מביא לנו את הגרסה האמיתית של אליו: עצמו. ספר הזיכרונות נודד במהלך שנתו של אסימן בבירת איטליה, אליה הגיע בשנת 1965. אנו מקבלים הבזקי תשוקה נואשים עם גברים ונשים כאחד. כמו אליו, אסימן המתבגר משתמש באובססיה שלו לסופרים קלאסיים – קפקא, דוסטויבסקי, פרוסט – כדרך להרהר על חייו שלו. וכמו אליו, אסימן מדבר איטלקית, צרפתית ואנגלית.

אולם בניגוד לאליו, אסימן האמיתי לא התגורר באחוזה גרנדיוזית באזור הכפרי; הוא התגורר בדירה רומית קטנה בשכונה עלובה, לשם ברח עם אמו ואחיו לאחר שמשפחתם סולקה מחיי עשירים באלכסנדריה בגלל יהדותם.

הספר נפתח כשהמשפחה מגיעה לאירופה, יורדת מספינה ממצרים ונכנסת למחנה פליטים בנאפולי. אסימן, מקרין את רגשותיו שלו, מתחיל לאנתרופומורפיז את חפציהם, את הקשרים היחידים שלהם לחיים קודמים שהם לעולם לא יראו שוב.

"המשכתי לבהות במזוודות שלנו ולרגע הקצר ביותר חשבתי שחלקם אפילו שמחים לראות אותי שוב בעוד אחרים הסתובבו, נחושים להתעלם ממני", הוא נזכר בספר הזיכרונות. הוא תוהה אם הם היו מוטרדים מהיותם במדינה זרה, מטופלים על ידי עובדי רציף המדברים בניב נפוליטני ש"שום מזוודה לא הצליחה להבין".

אבל לפני שהוא יכול לעשות מדיטציה נוספת, הדוד שהגיע לאסוף את המשפחה מהנמל נוזף בו: "בלי נוסטלגיה, בבקשה".

זו תזכורת חסרת תועלת; נוסטלגיה היא צורת החיים הבסיסית של אסימן. זה צובע את כל כתיבתו, ולפחות כפי שהוא זוכר את שנתו ברומא היום, את חיי היומיום שלו. הגעגוע הזה הוא מה שעושה שנה רומית ספר יהודי כה עמוק. זה לא בגלל שהמשפחה שומרת מצוות במיוחד – הם אפילו חוגגים את חג המולד. לֹא רגע מסוים של העלילה או הסיפור הוא ללא ספק יהודי; כפי שקורה בחלק גדול מהכתיבה של אסימן, גם מזה אין הרבה. ספר הזיכרונות הוא יותר מדיטציה – על איך עוברים בעולם בלי שורשים, ועל איך להבין זהות בפזורה. כל שורה משביעה את הרעב להשתייכות, יחד עם הנוסטלגיה המצפה של אובדן בלתי נמנע, שעיצבה את החוויה היהודית לאורך ההיסטוריה.

"נולדתי במצרים למשפחה שהמשיכה להעריץ את הבית שהם נאלצו לעזוב בטורקיה", אמר אסימן בראיון שנערך באימייל. "ירשתי את הנוסטלגיה שלהם לטורקיה למרות שמעולם לא דרכה שם רגל. המשפחה שלי גם העריצה את ביתם לכאורה בספרד, של 500 שנה לפני כן, ממנו ברחו במהלך האינקוויזיציה. גם את זה ירשתי. מצרים הייתה הבית היחיד שהכרתי, וכשאולצנו לעזוב, התחלתי להתגעגע אליו נורא

"היינו בשטח הפקר", המשיך. "לא היינו צרפתים ולא איטלקים, לא מצריים או טורקים. היינו יהודים, אבל לא דתיים. לא היינו שייכים למקדש ולא חוגגים את החגים הנוראים עם המשפחה או החברים. המשכנו להיות לא במקום".

אפילו בחירות השפה של אסימן חדורות בזהותו חסרת המקום; לאורך הספר, הוא כותב משפטים מלאים באיטלקית או צרפתית, לפעמים אפילו זורק פיסות ערבית, רק מתרגם באופן רופף וחלקי עבור הקורא. כשהוא פוגש יהודים אחרים, הוא יכול לזהות אותם לפי בחירותיהם הלשוניות המעורבות באופן דומה. במפגשים משפחתיים, קרוביו מדברים בניב משלהם, ומשלבים כל שפה שנתקלו בהם במהלך חייהם.

"היחסים שלי עם השפה מאוד משקפים את מערכת היחסים שלי עם הלאום – מעולם לא הרגשתי שיש לי אחד ליבה. יש לי הרבה שפות, ואני מדבר את כולן במבטא הלא נכון", אמר אסימן. "אני כותב באנגלית, אבל שפת האם שלי היא צרפתית, אבל אם שפת האם שלי היא צרפתית, איטלקית היא השפה שבה אני נוהג לשרבט את ההערות שלי".

למעשה, Aciman אומר שהוא אף פעם לא יכול להחליט כלום – באיזו שפה להשתמש, איפה הבית, אפילו צבע אהוב מרגיש בלתי אפשרי. "אֲנִי אני לא אדם אדום או אדם כחול; אני בוחר בספקטרום," הוא אמר. "אני נשמה מפולגת מאוד."

חוסר ההחלטיות הזה נותן שנה רומית זו איכות חלומית אפילו שכמעט אפשר להריח את הברגמוט המתנשא בשווקי הרחוב, או להרגיש את אבני המרוצף מתחת לרגליים. בהיותו נער, אסימן התרעם מאוד על רומא, וחלק גדול מהספר מתפתל במחשבותיו הלא מרוצים באותה מידה שהוא משוטט ברחובות המרוצפים של העיר. רק עם יציאתו לאוניברסיטה בארה"ב הוא מתחרט על אובדן העיר שהוא פתאום מבין שהוא יקר לו.

"מעולם לא הייתי בטוח אם האהבה שלי היא אמיתית או סתם תוצר של הכמיהות שלי", הוא כותב על רגשותיו לרומא.

המאבק של אסימן למתוח קו בין רעיונות למציאות שזור בכל חלק בכתיבתו – אפילו עד למתוח הספר, שבו משפט שמתחיל מנקודת המבט של אסימן המתבגר עשוי להסתיים בהשתקפות של מבוגרים.

זה עשוי להיראות כמו תקלה לחלק; אחרי הכל, אתה צריך לחיות בעולם האמיתי כדי שמשהו יקרה בחיים. אבל זו גם התכונה הזו שהופכת את העבודה שלו לכל כך עשירה וכל כך מעוררת תובנה. אחרי הכל, לעתים קרובות זה מבחוץ שבו אתה יכול לראות את הדברים בצורה הכי ברורה.

"אהבנו נקודות ביניים", הוא כותב לקראת סוף הספר. רק לעתים נדירות יש ליהודים את המותרות לאהוב כל דבר אחר.

הודעה מהמנכ"ל והמוציאה לאור שלנו רחל פישמן פדרסן

אני מקווה שהערכת את המאמר הזה. לפני שתמשיך הלאה, רציתי לבקש ממך לתמוך ב קָדִימָההעיתונות עטורת הפרסים של התורמים במהלך חג החופש החודשי שלנו.

השנה, עמדנו יחד בכוח ובצער. שֶׁלָנוּ קָדִימָה הצוות עבד מסביב לשעון כדי לעזור לך למצוא בהירות בתוך הכאוס.

אם פנית ל- קָדִימָה ב-12 החודשים האחרונים כדי להבין טוב יותר את העולם סביבך, אנו מקווים שתתמוך בנו עם מתנה עכשיו. לתמיכתך יש השפעה ישירה, ומעניקה לנו את המשאבים הדרושים לנו כדי לדווח מישראל ומסביבות ארה"ב, ברחבי קמפוסים מכללות ובכל מקום שיש חדשות בעלות חשיבות ליהודי ארה"ב.

העניקו מתנה חודשית או חד פעמית ותמכו בעיתונאות יהודית לאורך שנת תשמ"ה. ששת החודשים הראשונים של המתנה החודשית שלך יותאמו להשקעה כפולה בעיתונות יהודית עצמאית.

– רייצ'ל פישמן פדרסן, מוציא לאור ומנכ"ל

הצטרפו למשימה שלנו לספר את הסיפור היהודי באופן מלא והוגן.

$36 $500

$120 $180 סכום אחר

דילוג לתוכן