ההתנחלות של קולומביה עם ממשל טראמפ מתייחסת לאי הנוחות שרבים סטודנטים יהודים חשו בשנתיים האחרונות כבעיה משפטית במידה רבה: אומללותם הייתה תוצאה של אפליה אנטישמית, שהאוניברסיטה מוטלת עליה חובה לאסור.
זוהי דרך נפוצה להבין את מה שמכונה לעתים קרובות משבר האנטישמיות בקמפוסים במכללות. אך כפי שפורטתי בעבר, רבים מההתנסויות השליליות שסטודנטים יהודים נופלים מחוץ לתחום התביעות או ההתנחלויות החוקיות.
סקר מפורט שפורסם על ידי כוח המשימה האנטישמיות של קולומביה לפני מספר שבועות מציע כמה מהראיות החזקות ביותר עד כה כי סטודנטים עם קשרים אישיים-אמיתיים או נתפסים-לשני צדי הסכסוך הישראלי-פלסטיני שסבל במהלך שנת הלימודים 2023-2024.
רק 28% מהסטודנטים היהודים חשו "מקובלים על זהותי הדתית בקולומביה", בעוד ש -53% אמרו שהם חוו אפליה באוניברסיטה על בסיס היותם יהודיים. ארבעים ושלושה אחוזים מהתלמידים המוסלמים דיווחו גם שהם מופלים לרעה, לעומת 6% בלבד מהנוצרים (ו -1% מאלו ללא דת), שעקבו אחר נתונים לאומיים דומים המראים כי סטודנטים יהודים ומוסלמים נאבקו הרבה יותר מבני גילם מאז תחילת מלחמת ישראל.
נתונים אלה מצביעים על כך שמשבר האנטישמיות בקמפוס שאנו מכירים אותו כל כך, עשוי להיות מובן בצורה מדויקת יותר ככישלון של מנהיגי האוניברסיטה לנהל את האקלים הפוליטי הרעיל סביב ישראל שמשפיע לרעה על כל המעורבים.
זה לא אומר שאין אירועים אנטישמיים (או איסלאמופוביים) בדידים שצריך לטפל במהירות. אבל זה אכן אומר שמסגור הפיתרון כולו סביב איסור אפליה יכול לרוב לפספס את הסימן.
ראשית, האופן בו בתי ספר כמו קולומביה מתייחסים ל"אנטישמיות "כרוכה לעתים קרובות בפתרונות המסייעים לתלמידים יהודים על חשבון אחרים. כוח המשטרה החדש של בית הספר, חלק מההתיישבות עם ממשל טראמפ, עשוי להרגיע את 29% מהתלמידים היהודים שצעדו בשם ישראל, תוך הפחדת 14% מהיהודים בקמפוס שהשתתפו בהפגנות הפרו-פלסטיניות שמכוונות לאכיפת החוק.
ושנית, חשיבה בעיקר במונחים של איסור אפליה מעודדת סטודנטים פרו-פלסטינים לחפש סעדים משפטיים מנוגדים, לעיתים להקים עימותים אבסורדיים.
קח "מהנהר לים, פלסטין תהיה חופשית", סיסמא פופולרית שכמה קבוצות יהודיות בולטות רואות אנטישמיות. מחלקת החינוך השיקה חקירות על כמה מכללות ואוניברסיטאות שאיפשרו להזיר את זה לאחר תלונות כי היא מסכנת סטודנטים יהודים, ובמקביל לחקור בית ספר תיכון במינסוטה לאסלאמופוביה לאחר שהיא אסרה על הסיסמה והושעה שני סטודנטים על השימוש בו.
מוזר ככל שזה נשמע, ייתכן למעשה שהחוקרים יוכלו להגיע למסקנות סותרות, ולהחזיק בשניהם כי הוא אנטישמי שבית ספר יאפשר לתלמידים יהודים להיחשף למזמר, אך גם איסלאמופובי שהוא לאסור את הזמר. תאר לעצמך להיות הדיקן המוטל על יישום תקן זה.
יש פתרונות טובים יותר.
***
כאשר ביקרתי באוניברסיטת אלון לדיווח על דיווח בשנה שעברה, נדהמתי מאיך שבית הספר התהלכה באחת המחלוקות הגדולות יותר שלו במלחמת ישראל-חמאס: שיחה של ג'ונתן קוטאב, מייסד משותף של קבוצת זכויות האדם הפלסטינית אל-חאק, שסטה מעשיו המוכנים והאשימו את ישראל על ישראל.
הערותיו הרגיזו סטודנטים יהודים רבים. אולם הממשל לא פתח בחקירה משמעותית בפקולטה שארגנה את האירוע או קבע כל נחישות רשמית בשאלה האם השקפותיו של קוטאב היו אנטישמיות, מה שבתורו יכול היה להתנכר לתלמידי אלון אחרים ששיתפו את נקודת המבט שלו. במקום זאת, הם הצליחו לסדר במהירות ארוחת ערב בין קוטאב למספר מנהיגי סטודנטים יהודיים זמן קצר לאחר האירוע בו יוכלו לחלוק את דאגותיהם ולשמוע את תגובתו.
הארוחה הורידה את המתחים, שמעתי, בכך שגרמו לתלמידים היהודיים הפרו-ישראליים להרגיש כמו בית הספר-וקוטאב-אכפת להם מאי הנוחות שלהם. ואלון בילה שנים בבניית סוג האמון בין מנהלים לתלמידים שהפך פיתרון כזה אפשרי. הנשיא היה נוכחות קבועה במרכז הסטודנטים בו אהבה לשחק טניס שולחן, והפקולטה ישבה בשולחנות בקפיטריה לארח שיחות על עזה.
אותן טקטיקות אולי לא עובדות בקולומביה, שהיא גדולה כמעט פי חמישה מאלון ונמצאת באמצע העיר ניו יורק ולא בעיירה קטנה בצפון קרוליינה, אך נדהמתי מהגישה שלהם נראתה ממוקדת ברווחתם ההוליסטית של התלמידים ולא על מי שהיה צריך להיות ממושמע למה.
קולומביה יכולה ללמוד מזה משהו.
***
אם אתה מסתכל על נתוני הסקר מקולומביה, שהם הקפדניים והמקיפים ביותר שראיתי לבית ספר יחיד עד כה, אתה יכול לזהות כמה מקורות מפתח למורת רוח עבור תלמידים יהודים ומוסלמים כאחד שקשה היה לצאת מחוץ לחוק.
רוב התלמידים היהודים אמרו כי מערכות היחסים החברתיות שלהם היו מתוחים בגלל שיחות על "נושאים שנוי במחלוקת", וכמעט שליש איבד חברים קרובים. נראה כי לעמיתיהם המוסלמים לא הייתה בעיה זו באותה מידה, והיו הרבה יותר סיכוי לומר שהם יצרו חברים חדשים כתוצאה מהסכסוך.
אולם סטודנטים מוסלמים הרגישו הרבה פחות נתמכים על ידי הממשל, כאשר 23% אמרו שהם יהיו "מאוד לא נוחים" המדווחים על אפליה בקולומביה, לעומת 13% מהתלמידים היהודים, ו -52% אמרו שהם חשים בלחץ ליישר את אמונותיהם הפוליטיות כדי להתאים לממשל בית הספר.
שום מספר של תביעות או השעיית מענקים פדרליים לא יכולים להכריח את קולומביה לגרום למישהו להישאר עם סטודנט יהודי בעקבות ויכוח על ישראל, וגם לא נראה איסלאמופובי-בשום מובן ישיר-כי סטודנטים מוסלמים רבים לא מסכימים עם הצהרות שבית הספר הצהיר על עזה או על הפגינות הפרו-פלסטיניות.
ובכל זאת, עדיין יש להבין זאת כבעיה מאסיבית כאשר רוב שתי קבוצות המיעוט בקמפוס קשורות באופן הדוק ביותר לסכסוך פוליטי מעורר מחלוקת מרגישים לא רצויים בבית הספר שלהם.
נראה כי מרבית המומחים, לפחות מחוץ לממשל טראמפ, מבינים כי לגרום לסטודנטים יהודים להרגיש בנוח בקמפוס ידרוש גישה שנראית מעבר לקודי התנהלות סטודנטים מעודכנים או להעסיק פרופסורים התומכים יותר בישראל.
כוח המשימה האנטי-סמימיות של הרווארד הגיע למסקנה כי בית הספר יכול רק "להילחם באנטישמיות ובהטיה אנטי-ישראלית" על ידי "שיפור סביבת הקמפוס לכולם", בעוד שעדה בסטנפורד קבעה כי "הבעיות באקלים בקמפוס סטנפורד מתרחבים הרבה מעבר להטיה וההטרדה שחוו יהודים וישראליות באופן ספציפי" ומעורבות "עקרונות כלליים יותר" של אופי והטבע.
תיקון האקלים הפוליטי באוניברסיטאות נרחבות הוא ככל הנראה מרתיע יותר מאשר לשלם קנס של 221 מיליון דולר (במיוחד כשיש לך הקצאה של 14.8 מיליארד דולר), אבל זה נראה גם הדרך היחידה שבתי ספר כמו קולומביה יכולים באמת להפוך את עצמם למקומות מסבירי פנים לשני היהודים וגם לכולם בקמפוס.
