כאשר בנימין נתניהו דיבר עם הקונגרס ביולי האחרון, מפגינים צעדו ברחובות כשהם נושאים דמות ענקית של ראש ממשלת ישראל, וקרניו נקזזו ממצחו.

כאשר פעילים פרו-פלסטינים אחרים ריססו צבע אדום על דלת הדירה של קאס הולוואיהם הפילו עלונים המתארים את מנהל אוניברסיטת קולומביה מאחורי סורג ובריח עם קרניים אדומות קטנות בולטות מקרקפתו. הולוואי הוא לא הפקיד היחיד באוניברסיטה שקיבל קרניים מקבוצות פרו-פלסטיניות על פוסטרים ובגרפיטי.

קרניים, לפחות במערב, מעוררות בדרך כלל שדים, שדים, רשעים או חיות גיהנום שונות. יש להם גם רפרנט נוסף: יהודים.

במשך מאות שנים, יהודים הוצגו כקרניים באמנות ובכתבי יד מאוירים; הנאצים השתמשו באותם דימויים בתעמולה אנטישמית. הסטריאוטיפ היה כל כך נפוץ, שגם היום, יהודים יש אנקדוטות של התבקשו להסיר את הכובעים או הכיפות שלהם כדי שאנשים יוכלו לבדוק את הקרניים שלהם, או שנשאלו על זנבותיהם ופרסותיהם.

קשה לומר אם אלה המעצבים תמונות קרניים להפגנות כיום מודעים להיסטוריה האנטישמית שלהם; יתכן, ואפילו סביר, שהם פשוט התכוונו לבקר את שני המנהיגים בכך שהם רומזים שהם מרושעים, כמו השטן.

אבל ההשוואות הללו היו הליבה גם לתעמולה האנטישמית ההיסטורית. ובמיוחד בהתחשב במהווה האנטי-ציונית של הביקורת, קשה להתעלם מההדים לתעמולה האנטישמית.

היסטוריה של קרניים

חיבור הקרניים ליהודים התחיל בתרגום שגוי של קטע על משה יורד מהר סיני עם עשרת הדיברות. הטקסט העברי מתאר משהו סביב פניו של משה בעת כניסתו למחנה ישראל; ג'רום הקדוש, כומר נוצרי מוקדם שתרגם את התנ"ך העברי ישירות ללטינית, לקח מילה שמשמעותה יכולה להיות "קרני אור" או "תהילה" ותירגם אותה כקרניים. בעוד שאחרים אולי ביצעו תרגום שגוי דומים, הגרסה של ג'רום לתנ"ך, הידועה בשם הוולגטה, הפכה לתרגום המקובל בכנסייה הקתולית.

לא ברור אם ג'רום תיאר את משה כבעל קרניים מתוך זדון או לא – קרניים היו לעתים קרובות סמל חיובי במזרח התיכון העתיק שהצביע על כוח ואלוהות; אלים מצריים, למשל, צוירו לעתים קרובות עם קרניים. אבל לכומר לא הייתה חיבה ליהדות; בזמן שלמד עם יהודים בירושלים כדי לשפר את העברית שלו, הוא גם קילל יהודים בכתביו על אי קבלת הנצרות. ובתוך המסורת הנוצרית, הודות לתיאורים של אנטיכריסט בעל קרניים בספר ההתגלות, קרניים לא נראו בצורה כל כך חיובית.

כך או כך, התיאור של משה רבנו תקוע. במפה סמלית, ה הרפורד מאפה מונדימשה רבנו עומד ליד הדרקונים השומרים על שערי הגיהנום בעוד יהודים אחרים סוגדים לשד ולעגל הזהב.

ואולי המפורסם ביותר, מיכלאנג'לו תיאר משה רבנו בפסל שיש שהוזמן על ידי הוותיקן, אם כי תמונה זו נתפסת בדרך כלל כהצגה חיובית.

איך יהודים גידלו קרניים

דימויים של משה קרניים הפכו פחות נפוצים באמנות בסביבות המאה ה-16, כאשר נודע כי התרגום אינו מדויק. אבל בשלב זה כבר נוצר הקשר של קרניים ליהדות.

ככל שהדימויים של קרניים המשיכו להתפתח, הם הפכו יותר ויותר קשורים לשדים, ובאופן כללי, לרוע. תצוגות של השטן תיארו אותו לעתים קרובות עם קרניים או ניבים, ולעתים קרובות חלק האחורי של עז, כנראה ציור מאיקונוגרפיה פגאנית ויוונית שהנצרות ביקשה להכפיש.

גם היהדות נחשבה לדת כוזבת בעבר, הראויה ללעג, ולכן החיבור של קרניים ליהודים היה פשוט הגיוני, במיוחד בהתחשב בהיסטוריה של תיאור משה בעל קרניים. זה הפך כל כך נפוץ לתאר יהודים כבעלי קרניים שאפילו אמנות עממית יומיומיתמחוץ לכנסייה, השתמשו בקרניים כדי לסמן יהודים יחד עם סטריאוטיפים פיזיים יהודיים שליליים אחרים כמו אף גדול.

בסופו של דבר, קרני היהודים וקרני השדים הפכו להיות אחד ויחיד; קונספירציות אנטישמיות נפוצו בטענה לכך יהודים היו שדים. אנשים טענו שיהודים יכולים לשנות צורה כרצונם, וניתן לזהות אותם לפי התכונות שהם חולקים עם השטן: ערמומיות ותחבולות.

קרניים כסמל ליהודים

בסופו של דבר נדרשו היהודים ללבוש סמל של הקרניים שלהםאו כובע או תג. טלאים צהובים שענדו יהודים היו לעתים עגולים או בצורת לוחות האבן של עשרת הדברות, אך לעתים גם בצורת קרניים. ואף על פי שהכובעים המחודדים היו פעם דבר שבשגרה ונלבשו מרצון, הם נעשו מאוחר יותר נדרשים כסמל ליהדות; בלטינית, הכובעים כונו "הכיפה עם הקרניים".

הכובעים, כמו הקרניים המילוליות שאולי ייצגו, קיבלו קונוטציות אנטישמיות באמנות. גיבורי התנ"ך היהודים – לרבות, למרבה האירוניה, משה רבנו – צוירו לפעמים ללא כובעים, כדי להראות את טובתם, בעוד שדמויות לא יהודיות אך מרושעות, כמו קוסמי פרעה בסיפור יציאת מצרים, היו חובשים את הכובעים המחודדים כדי לציין שהם לובשים. הצד הלא נכון של הסיפור.

כאשר יהודים גורשו מכפרים בזמן המגיפה, קיבל הכובע המחודד קונוטציה של עבריינות ובסופו של דבר קשר לכישוף. (פחות יהודים נפגעו במגפה, מה שהוביל רבים באותה תקופה להאשים את הקסם היהודי בהתפשטותה).

קונספירציה של שדים

לא כל הביקורת על נתניהו במחאה מחוץ לקונגרס הסתמכה כמובן על קרניים; היו אפילו עוד כמה דמויות שלו – אחד הלביש אותו בסרבל כלא, ואחר בחליפה רגילה.

אבל הבובה בעלת הקרניים, שהופיעה בה גם דם שנגרר מפיו של ראש הממשלה מעיסת הנייר, הייתה הגדולה והגלויה ביותר, ודרשה כמה אנשים להחזיק מעמד. ועבור רבים, זה הרגיש כמו החזרה של כמה קנאים אנטישמיים: לא רק הקרניים, אלא גם עלילת דם.

ולמרות שקאס הולוואי אינו יהודי, קורא לאותן קרני שטן כדי לבקר אותו על עמדתו כלפי ישראל, מעורר את אותן היסטוריה אנטישמית.

יש, באופן לא מפתיע, היסטוריה ארוכה של השוואה בין יריבים פוליטיים לשדים. זהו סמל ידוע של הרוע, כלומר אפילו הקהל הפסיבי ביותר יבין את המסר. בנוסף, לרמוז שכוחו של אלוהים הוא בצד שלך הוא מסר רב עוצמה, ומעניק משקל על טבעי ורוחני להאשמות נגד כל יריב.

אבל באופן כללי, לתיאור כל קבוצה כשטנית היו קשרים לתיאוריות קונספירציה עמוקות יותר – לא רק ביקורת על פעולות או עמדות, אלא רמז לכך שהן הושחתו על ידי משהו עמוק ועל טבעי יותר מפוליטיקה. שדים הם נסיגה המאפשרת ביקורת על אדם או מוסד לא רק על בסיס יתרונות, אלא בגלל משהו מסתורי ומסוכן.

השטן היה חלק מהרטוריקה האנטי-ילידית במושבות האמריקאיות המוקדמות ובמשך מאות שנים הוצג לעתים קרובות כשחור, כחלק מהמאמצים לרמוז על הרוע הבסיסי של עבדים; שתיהן היו דרכים לעודד גזענות נגד קבוצות מיעוט.

בשנים האחרונות פרשנים גורסים זאת השפעה דמונית עומד מאחורי המאבקים למען רבייה וזכויות להט"ב גדלו. ואז יש קבוצות קונספירציה כמו QAnon שדוחפות טענות לפיהן שדים מנהלים את "המדינה העמוקה", נותנים להם שליטה על הממשלה, האקדמיה והתקשורת.

ואם זה נשמע הרבה כמו עוד תיאוריית קונספירציה אנטישמית, ובכן, זה לא מפתיע.