הקבוצה הציונית המיליטנטית בתאר עלתה לכותרות מוקדם יותר השנה לצורך קבלת רשימות של סטודנטים בינלאומיים לממשל הנשיא דונלד טראמפ לשקול לגירוש על ביקורתם על ארצות הברית וישראל. כעת, Betar הודיעה על סוג חדש של רשימה של לא רצויים כביכול. אבל הפעם, הם יהודים.

הקבוצה "הגישה רשימה של שמות של יהודים לפזורה שאנו ממליצים להאסר על ישראל למספר מנהיגי ממשלת ישראל", הקבוצה פרסמה ב- X, שכונה בעבר טוויטר, בשבוע שעבר, בטענה כי היהודים המדוברים "מהווים סכנה למדינה היהודית."

אם Betar היה רק ​​עושה רשימות של מהגרים שאינם יהודים כדי לגרש את עמדותיהם על ישראל, זה עצמו יהיה מנוגד למאבק נגד אנטישמיות. טיפול באנטישמיות כמו לבעיה מיובאת מתעלם משורשיה הביתיים העמוקים, כדי לומר דבר על הדרכים בהן שנאת זרים ואנטיזמיות ניזונים זה מזה. אבל להוסיף רשימות של יהודים מסיר את המשחק לחלוטין. הפרויקט כאן לא נלחם באנטישמיות. מדובר על שיטור גבולות היהדות.

על פי דרך החשיבה שפר מתקדם-עם בולטות מוגברת, בהתחשב בקביעה (הבלתי מאושרת) כי עבודתה מסייעת לממשל טראמפ במאמץ לעצור ולעצור סטודנטים המעורבים בהפגנות פרו-פלסטיניות-רק יהודים מסוימים ראויים רק לטיפול. וזה אמור להפחיד, וכעס, כל היהודים. זה אמור ליידע אותנו גם לגבי האופי בפועל של הפרויקט של Betar.

מה שמציע בטאר בגלוי הוא שאם אתה הסוג הנכון של היהודי-כלומר, באופן כללי, פרו-ישראלי (כפי שהוגדר על ידי Betar)-מגיע לך לא רק הגנה על פי החוק, אלא שהחוק יכופף לאחרים לרצונו עבורך. אם עם זאת, אתה מהסוג הלא נכון של יהודי – נניח, מי שתומך ברעיון הזכויות והחירויות לפלסטינים – אתה ראוי שתקרא בפומבי ולהעניש אותו בפומבי.

למען ההגינות, למען, לבטאר, הם אינם הדוגמה היחידה לכך. למעשה, חלק ממה שהכי מדאיג כאן הוא שהפעולות של בתאר הן במובנים מסוימים הרחבה הגיונית של רעיונות שנדחפו הרבה יותר על ידי קבוצות פחות קיצוניות.

כן, הליגה נגד השמצה הוסיפה את Betar לרשימת הארגונים הקיצוניים שלה. אולם ההתעקשות של אותו ארגון מאז 7 באוקטובר, 2023, כי כל האנטי-ציוניזם הוא אנטישמיות-וההחלטה של ​​הנהגתו לתייג מפגינים נגד המלחמה כאנטיזמיטים ואולי גם פרוקסי איראן-גם הם, בהתחשב במספר המשמעותי של המפגינים היהודיים, היו דרך להתעקש שרק כמה יהודים ראויים לתמיכה.

יתר על כן, קבוצות יהודיות רבות ניסו לדחוף את הגדרת ברית הזיכרון לשואה הבינלאומית כדי להיות מקודדת כהגדרה השלטונית של אנטישמיות, אף על פי שהמבקרים הזהירו זה מכבר כי היא מחוקקת בצורה נוקשה מה המשמעות של להיות יהודית.

"על ידי עיגול חוקי של התמיכה בישראל כמאפיין מגדיר את הזהות היהודית, ההגדרה החדשה של אנטישמיות מטילה מעמד מיצר של זהות ציונית על יהודים אמריקאים", כתב המלומדים הישראלים Itamar Mann ו- Lihi Yona, "למעשה אמרו להם כי עמדות מסוימות אינן תואמות עם היותם יהודיים באופן אותנטי."

ובכל זאת, גם אם הרעיון שחלק מהיהודים ראויים יותר להגנה מאחרים היה מזמן סאבטקסט במיינסטרים היהודי, ההתפתחויות האחרונות צריכות להבהיר כי כעת הוא הופך לטקסט עצמו. זה לא רק שממשלו של טראמפ משתמש בציניות בסיבת האנטישמיות למטרותיו האידיאולוגיות (אם כי זה), אלא שאפילו במידה שכל זה נוגע לבטיחות היהודים, זה לא קשור לבטיחות עבור כל היהודים. זה אפילו לא באמת קשור לבטיחותם של חלק מהיהודים מכיוון שהם יהודים, אלא בגלל שהם דבקים בתוכנית פוליטית או אידיאולוגית מסוימת.

רשימה של Betar – וההחלטה שלה לקחת למדיה החברתית לקרוא ליהודים בודדים כ"כל דבר לא בסדר ביהדות " – תעשה היא להקשות על היהודים להרגיש בטוחים להשתתף כחברים מלאים בחברה. יהודים תמיד סוכנו על ידי כל מאמץ למשטרה ולהגדיר את זהותם; העובדה שעכשיו המאמץ הזה הוא בחלקו שמגיע מהקהילה שלהם לא תשנה זאת.

חלקם עשויים לציין כי טבעי בלבד שמאמצים לקידום הבטיחות היהודית יעזרו ליהודים יותר מאחרים. לדוגמה, דרישות להשקיע בביטחון בית הכנסת עוזרות לשמור על ביטחון יהודי עבור יהודים המשתתפים בבית הכנסת. (למרות שחלק מהיהודים בצבע טענו שלמעשה, המאמצים האלה עושים בדיוק את ההפך.) למחקר של פיו 2020 על יהודים אמריקאים, רק חמישית מיהודים אמריקאים לומדים בשירותי דת לפחות מדי חודש.

אך יש הבדל בין קידום הבטיחות היהודית באופן שמועיל באופן ישיר יותר מאחרים, לבין קידום הבטיחות עבור חלק מהיהודים על חשבון ישיר של אחרים. האחרון רק שומר על אנשים מפני נופים מתנגדים.

מה שנשמר כאן הם גבולות הזהות היהודית, הגדרות שאנשים מנסים להעלות כדי להכתיב מה זה להיות יהודי. נראה כי יהודים בפועל ייפגעו בבנייתם ​​לא משנה הרבה.