כששני לקוחות בבר ספורט פילדלפיה ביקשו מלצריות לעשות שלט שאמר "F – היהודים", הם כנראה לא ציפו לטיול חינם לאושוויץ.

אבל זה מה שדייב פורטנוי, המייסד השנוי במחלוקת של Barstool Sports – ויהודי גאה – הציע בתחילה. לאחר שפיטר את שני העובדים המעורבים באירוע, מה שגם על סטודנט באוניברסיטת טמפל, אמר פורטנוי כי ישלם עבור הלקוחות לצאת לסיור במחנה המוות הנאצי.

עד יום שני הוא ביטל את ההצעה לתלמיד, והאשים אותו בהחזרת התנצלותו. אבל הרעיון של אושוויץ-אטונמנט תקוע-טקס מוכר כעת, שם האנטישמיט הנאשם יוצא לטיול שטח במוזיאון שואה או במחנה ריכוז לשעבר, ואחריו לפעמים התנצלות דומעת וסיור תקשורתי.

השאלה היא: האם טיולי שטח אלה עובדים?

"ביקור באושוויץ לא צריך לשמש כדור קסם במאבק נגד האנטישמיות", אמרה השגרירה לשעבר דבורה ליפססטאדט, שליח האנטישמיות של ממשל בידן. "אם אתה מנסה לחנך מישהו, אם אתה מנסה להאיר מישהו על העמדות האנטישמיות שלו, זה צריך להיעשות בהקשר של חינוך."

ליפסטאדט, חוקר שואה ידוע, עשה יותר מתריסר טיולים לאושוויץ. היא אומרת שההקשר הוא המפתח לבלתי פעלולים בפרסום הביצועים האלה: "אם אתה פשוט מפיל אותם באושוויץ, סביר להניח שהם ייצאו ויגידו 'אתה מבין, הנאצים שנאו אותם גם'," אמרה. "אנטישמיות אינה הגיונית. זו דעה קדומה."

למודל השואה-כמרתק יש את חלקו במשתתפים בעלי פרופיל גבוה. בשנת 2021 סייר נציג מרג'ורי טיילור גרין, הרפובליקני מג'ורג'יה, במוזיאון הזיכרון לשואה האמריקני לאחר שהשווה בין מגבלות Covid-19 למשטר הנאצי. היא הגיחה מהביקור המתנצל. "אין השוואה לשואה," אמרה.

חמישה חודשים לאחר מכן היא האשימה את "נאצי החיסון" ב"הרס את המדינה שלנו ". היא הוסיפה: "אני יודעת שאני משתמש במילה נאצי וכולם מתעצבנים כשאני אומר את זה, אבל זה בדיוק מה שהם."

בשנת 2024, אלון מאסק – מול ביקורת על תוכן אנטישמי ב- X – סייר באושוויץ ליום הזיכרון הבינלאומי לשואה עם הפרשן השמרני היהודי בן שפירו. לאחר מכן, מאסק הציע שהשואה לא הייתה מתרחשת אם המדיה החברתית הייתה קיימת באותה תקופה, ומציעה שהנאצים לא היו יכולים להסתיר את פשעיהם.

ליפססטאדט דחף לאחור אל סוג זה של נרטיב. "אין תרופה אוטומטית," אמרה. "הדברים צריכים להיעשות במסגרת גדולה יותר והכרה שאתה מנסה להסמיך מישהו מעמדות שנאה."

חינוך לפני ביקורים

המסגרת הזו היא בדיוק מה שמנפרד קורמן בן ה -93 אומר שחסר ברוב העלייה לרגל המייצרת את הכותרת. קורמן נמלט מהשואה דרך הקינדרטרנספורט בשנת 1939, ונסע מפולין לבריטניה ובסופו של דבר הגיע לניו יורק בשנת 1940. כיום הוא מדבר באופן קבוע עם תלמידי תיכון על חווייתו – שישה נאומים רק בשבוע שעבר, שזכו לצילומי הוציאה של ים – ומשתתף ב"שמות, לא מספרים, "תכנית זייפים את תלמידי היסוד עם הולוק.

"אני לא מתנגד לקחת אנשים שם," אמר קורמן על טיולים לאושוויץ. "אני מתנגד אם ההיסטוריה של מישהו היא שלילית לחלוטין, ואז פתאום הם אומרים 'היי, אני אתחייב.' אני חושב שזו חבורה של שטויות, ואני לא הייתי לוקח את האדם הזה כי אני לא חושב שזה ישנה קצת הבדל. "

הוא מאמין שחינוך צריך להגיע ראשון – באופן אידיאלי עבור צעירים, שדעותיהם ניתנות ליותר. "הם צריכים אולי לפגוש שלושה או ארבעה ניצולים מרקע שונים ולהתחיל שם," אמר קורמן. ואז, הוא מציע, קח אותם למוזיאון למורשת היהודית בעיר ניו יורק או למוזיאון השואה בוושינגטון. "ואז קח אותם לברגן בלסן או לאושוויץ מכיוון שיש להם עכשיו את הרקע אולי שיכול לשכנע אותם לשנות את חשיבתם, שהתבססה על בדיה או אמונה."

עד כה אוניברסיטת טמפל השעתה את הסטודנט המעורב לכאורה באירוע הסימן האנטישמי וממשיך לחקור. לא ברור אם חינוך כלשהו – טביל או אחרת – הוא חלק מתוכנית המשמעת של בית הספר.

ליפססטאדט לא מתנגד לנסות. "זה לא אומר שאנחנו לא מנסים למצוא דרכים להילחם בזה," אמרה. "נסה דרכים לטפל בזה." אבל היא מזהירה מפני הערכת יתר של כוחו של ביקור יחיד. "ממש כמו קורסים בשואה – חלק מהתלמידים ייצאו מזהים לזה זה מה שהאנטישמיות מובילה אליו, וחלקם לא יוכלו."

קורמן, מצידו, עדיין מאמין במשחק הארוך. כשנשאל האם יש לו תקווה למרות עליית האנטישמיות, הוא לא היסס: "אני לנצח אופטימי. אני יודע שהאנטישמיות קיימת כבר זמן רב ואמשיך להיות בסביבה הרבה זמן אחרי שאני נעלם. אבל אני מאמין שיש תקווה שאנשים ישתנו."