כעת ברור שניתן לפנק כל מיני חטאים אנטישמיים במסווה של התנגדות לציונות.
ביום שני, בתוך חיינו, קבוצה פרו-פלסטינית מיליטנטית זֶה מסרב לגנות את מתקפת הטרור של חמאס ב-7 באוקטובר, הוביל הפגנות מחוץ לתערוכה במנהטן התחתית על הטבח בפסטיבל נובה למוזיקה. הם הציתו פצצות עשן; מעטים נשאו דגלי חמאס וחיזבאללה; אחרים החזיקו שלטים שבהם נכתב "יחי ה-7 באוקטובר".
ברכבת התחתית באותו לילה, באינטראקציה מצולמת שהפכה ויראלית, המפגינים שעזבו את ההפגנה ביקשו מכל ציוני להזדהות ולעזוב את קרון הרכבת התחתית, פִּתגָם "זו ההזדמנות שלך לצאת." אדם אחד לבוש בחולצה עם דגל חיזבאללה עליה הטריד נוסע שהיה חובש כיפה ואמר, "יש לנו פה ציוני, אני רואה את הכיפה שלך. אתה לא באמת יהודי", ו"אנחנו נמצא אותך ואתה תתמודד עם ההשלכות".
תוך 24 שעות השחיתו ונדלים את ביתה של אן פסטרנק, המנהלת היהודית של מוזיאון ברוקלין, יחד עם שלושה חברי הנהלת המוזיאון. צבע אדום ומשולשים אדומים הפוכים – סמל שהוסר ישירות מסרטוני חטיבת אל-קסאם החמושים של חמאס, המשתמשים באימוג'י המשולש האדום ההפוך כדי לסמן מטרות ישראליות – הותז על חזיתות בתיהם ודלתות הכניסה. על ביתה של פסטרנק נתלה שלט שכותרתו "ציונית לבנה-עליון".
מה שכל האירועים הללו הבהירו: בין המוחים על המלחמה, תת-קבוצה ברורה היא השימוש ב"ציוני" כתקבול ל"יהודי".
המהירות שבה נראה שהקנאות האנטישמית הבוטה עטופה בחבילת ההתנגדות לציונות היא עוצרת נשימה. כך גם מספר האנשים האינטליגנטיים, שבדרך כלל מכוונים מאוד לאי צדק, שמתעלמים ממנו.
תמיד היו מי שמשתמשים במונחים אלה לסירוגין. מה שחדש הוא האומץ של המשתמשים בו, וההבחנה בין יהודים – קבוצה שולית ראויה לכבוד – לבין ציונים – מטרות אלימות ראויות.
"ציונים הם לא יהודים ולא בני אדם" נכתב בשלט של מפגינים מחוץ לתערוכת נובה.
ניצולי הנובה בתערוכה? שֶׁלָה בסדר לעשות להם טראומה מחדשכי הם ציונים, לא יהודים.
זה בסדר לאיים על נוסעי הרכבת התחתית שעוסקים בשלווה בעניינים שלהם, כי אם הם חובשי כיפות, הם חייבים להיות ציונים.
מנהל מוזיאון יהודי, שביתו היה ממוקד עם סמל בשימוש קבוצת טרור לסמן את הקורבנות שלהם? זה בסדר, אנחנו לא צריכים לדאוג לביטחונה, כי היא ציונית. (חבריה של פסטרנק אומרים שיש לה היסטוריה ארוכה של סנגור פרו-פלסטיני.)
במה זה מסתכם: אם נקרא לך ציוני, מגיעות לך ההשלכות – בין אם אלו איומים ציבוריים, פלישה לחייך הפרטיים או הטרדה טהורה. ואם התנהגות זו חוצה את הגבול ממחאה שלווה לאנטישמיות תוקפנית, ובכן, גם לציונים מגיע.
גרוע מכך, השינויים הללו לוו באופן כללי בחוסר אחריות מוחלט של כל מי שמחשיב את עצמו כפרו-פלסטין בכל הנוגע להתנערות מהתנהגות השפלה הזו. השתיקה הזו מכתימה תנועה צודקת מאוד לשחרור פלסטינים מעשרות שנים של כיבוש ישראלי.
אירועי השבוע הם קנאות ברורה. אבל אני לא רואה שהחברים המתקדמים שלי מפרסמים על זה באינטרנט. אני לא רואה את הסופרים הלא-יהודים, העיתונאים, הפעילים ועורכי הדין שאני כל כך מעריץ על התמיכה שלהם בנושא זכויות טרנס, הגירה, צדק גזעי ורפורמה במשפט הפלילי מדברים וקוראים לניכוס הזה של אנטי-ציונות כדי להסוות את האנטישמיות .
אני לא רואה את חבריי בעלי כוונות טובות שמדברים בצדק על גזענותם של מתנחלים יהודים שהורסים שיירות סיוע לעזה, וגירוש אלים של פלסטינים מכפריהם בגדה המערבית, מגנים גם הם את השנאה המושחתת הזו בתנועה הפרו-פלסטינית. .
שיהיה ברור, לפעמים אנטי-ציונות אינה אנטישמית. אבל לפעמים זה כן.
לאחרונה ראיתי פוסט באינסטגרם על מאמציה ההתנדבותיים של המחברת לגרום לבלוק שלה בברוקלין להגדיר כנקודת ציון, במאמץ להגן על בעלי בתים שחורים קשישים מפני בעלי בתים טורפים. בשיתוף המכשולים הרבים עליהם התגברו המתנדבים, עיניי צדה את השורה הזו: "חווינו את הציונות ממקור ראשון וזה היה מפחיד ומייסר".
אממ מה?
סרקתי במהירות את שאר הפוסט. הציונות צצה שוב: "לשמור על בדסטוי השחור מול הציונות. בתקופה שבה העולם שלנו צריך להיות חופשי ממנו!!"
יש אינספור הגדרות לציונות, אבל אף אחת מהן לא כוללת מאמצים לשינוי שכונה בברוקלין. ג'נטריפיקציה ועקירה הן תופעות אמיתיות מאוד שמשפיעות באופן לא פרופורציונלי על אנשים שחורים וחומים, אבל אין להן שום קשר להגדרה עצמית יהודית.
התרחיש הסביר ביותר: אדם זה קיים אינטראקציה עם בעל בית יהודי או חברת ניהול בבעלות יהודית במאבק השימור שלהם. ולמרות שבעלי בתים מלוכלכים הם הגרועים ביותר – אני גר בניו יורק 13 שנים, אני יודע – הם מגיעים בכל העדות והדתות.
המשפטים האלה היו אנטישמיות ישירה, שאין עליה עוררין, אבל הלייקים ו"מזל טוב!" ו"עבודה טובה אחותי!" זרמו לפוסט, כולל מעיתונאי שעובד ב הניו יורק טיימס. המחבר גם תייג חבר מועצת עיריית ניו יורק שסייע לקבוצה שלהם.
ההפגנות מחוץ לתערוכת נובה והוונדליזם של בתי מנהלי מוזיאון ברוקלין נדחו באופן אוניברסלי על ידי פוליטיקאים בכל הקשת הפוליטית, בעיקר על ידי אלכסנדריה אוקסיו-קורטז, שלא תמיד שימחה את הקהילה היהודית בתמיכתה נגד חימוש ישראל. (Ocasio-Cortez, שנתקלה במכה קשה מהפרוגרסיביים והאשמות בהיותו גבורה בתשלום עבור AIPAC לאחר שהתבטאה נגד אנטישמיות בשידור חי מוקדם יותר השבוע, כעת לראות את השלכות של לקרוא את הרגעים שבהם אנטי-ציונות היא אנטישמיות.)
באי גינוי אחיד של השחקנים הרעים הללו בתוך התנועה, תומכי השחרור הפלסטיני פוגעים באמינות תנועתם, ומעניקים תחמושת לתומכים פרו-ישראליים מיליטנטיים המבקשים להכפיש את הפרויקט כולו על ידי ביטולו כאנטישמי. איך מישהו יכול להתייחס ברצינות לקבוצה כמו Within Our Lifetime כתנועת שחרור, כשאנשים שמפגינים איתה אומרים "ציונים הם לא יהודים ולא בני אדם"? כשהיא בוחרת למחות לא מחוץ לקונסוליה הישראלית, אלא באנדרטה לזכר קורבנות הטרור?
קריסת הציונות כהגדרה שימושית או יעילה החלה מזמן. ב מאמר מאמר בשביל ה קָדִימָה בתחילת השנה, Lux Alptraum ציין כיצד הסמנטיקה של אופן השימוש במונח יכולה לטשטש ערכים משותפים. "אם שני אנשים יכולים להסכים שהם רוצים שלום וחופש גם לפלסטינים וגם לישראלים", כתבה, "האם זה משנה אם אחד מהם יזדהה כציוני והשני אנטי ציוני?" תמר גלזרמן, המייסדת הישראלית-אמריקאית של ישראלים לשלום שדודתו נרצחה בקיבוץ בארי ב-7 באוקטובר, סיפר האפוטרופוס שהמונח "ציוני", כפי שהוא משמש כיום, "יכול להיות כל דבר בין מישהו שמאמין בשתי מדינות המתקיימות בשלום כדי לקוד ליהודים שאינם ראויים לביטחון או לחיים".
החלקלקות של מי שהוא "ציוני" אפשרה לפריחה של רטוריקה ואלימות אנטישמית. כמה רחוק זה יצטרך ללכת עד שבעלי ברית של יהודים יכריזו על עצמם?
אני מקווה שהערכת את המאמר הזה. לפני שאתה הולך, אני רוצה לבקש ממך בבקשה לתמוך בעיתונות עטורת הפרסים של פורוורד, ללא מטרות רווח, בתקופה קריטית זו.
כעת, יותר מתמיד, יהודים אמריקאים זקוקים לחדשות עצמאיות שהם יכולים לסמוך עליהם, עם דיווח מונע על ידי אמת, לא אידיאולוגיה. אנחנו משרתים אותך, לא כל אג'נדה אידיאולוגית.
בתקופה שבה חדרי חדשות אחרים נסגרים או מצמצמים, ה-Datilin הסיר את חומת התשלום שלו והשקיעה משאבים נוספים כדי לדווח בשטח מישראל ומרחבי ארה"ב על השפעת המלחמה, האנטישמיות הגואה והמחאות בקמפוסים בקולג'.
קוראים כמוך מאפשרים הכל. תמכו בעבודתנו על ידי הפיכתו לחבר Datilin והתחברו לעיתונות שלנו ולקהילה שלכם.
עשה מתנה בכל גודל והפוך ל-A קָדִימָה חבר היום. אתה תתמוך במשימה שלנו לספר את הסיפור היהודי-אמריקאי במלואו והוגן.
– רחל פישמן פדרסן, מו"ל ומנכ"לית
הצטרפו למשימה שלנו לספר את הסיפור היהודי באופן מלא והוגן.
$36 $500
$120 $180 סכום אחר
