Search

בית מדרש

בית מדרש

פרשת מקץ: יוסף והחשמונאים

חג החנוכה מציין, כידוע, לא רק נצחון מלחמתי של המכבים על היוונים , כי אם גם ובעיקר נצחון והישרדות במלחמת תרבות. גם סיפורו של יוסף, גיבור הפרשות הבאות הוא סיפור של מאבקי תרבות, סיפור של סכנות רוחניות ותרבותיות העוברות עליו, ויכולת אדירה לגבור על הסכנות ולהישאר נער עברי. שמו של חג החנוכה, מקורו מלשון חינוך. ע"י הבנת שורשי המאבקים בחנוכה ובפרשת השבוע, ניתן ללמוד יסודות חינוכיים עצומים.

דבר תורה פרשת בא
בית מדרש

פרשת וישלח: להיות לעם.

מבין שלושת האבות, דווקא יעקב הוא המושווה יותר במדרשים לאדם הראשון, דווקא הוא מצווה "פרה ורבה", דווקא ממנו יוצאים השבטים, מהו המשותף בין יעקב לבין אדם הראשון שמזכה אותם באותה הברכה , ממה נובע הדמיון?

בית מדרש

פרשת תולדות: "ויגדלו הנערים"

אי אפשר להפקיר את חינוך הילדים לעתיד. עלינו להסתכל על ההווה ועל כל ילד כיחידה בפני עצמה. תראו את יעקב ועשיו.

בית מדרש

פרשת נח: אי שם מעבר לקשת…

פרשת נח עוסקת בהידרדרות הגורפת של האנושות, המובילה, בסופו של דבר, לכיליון כמעט מוחלט של כל החי במבול. מה עלינו ללמוד על התנהלותינו.

דבר תורה פרשת בא
בית מדרש

פרשת בראשית: מנוחה ובריאה

"ויכל אלוקים ביום השביעי מכל מלאכתו אשר עשה", כלומר הקב"ה כילה – סיים את מלאכתו דווקא ביום השביעי. אם כן, מדוע אנו אומרים שנח?

דבר תורה פרשת בלק
בית מדרש

קהלת: אין חדש תחת השמש

למרות הדיכאוניות, הייאוש והבלבול שבספר זה, החליטו חז"ל לצרפו לכתבי הקודש מסיבה אחת בלבד – "ומפני מה לא גנזוהו? מפני שתחילתו דברי תורה וסופו דברי תורה ". יש בפתיח ובסיומת של ספר זה מסר, אשר עוטף את הייאוש ונותן תקווה לחיים המעשיים והפרגמאטיים ואשר על כן לא נגנז הוא בסופו של דבר. מהו אם כן המסר העמוק של ספר קהלת?על כך במאמר הבא

דילוג לתוכן