Search
Silhouette of a young girl reading from bible in sunset light.

נערות אורתודוכסיות מודרניות ומסורתיות מוצאות את קולן באמצעות תפילה שוויונית

מאמר זה הופק כחלק מ-Teen Journalism Fellowship של Datilin, תוכנית שעובדת עם בני נוער יהודים ברחבי העולם כדי לדווח על נושאים המשפיעים על חייהם.

(Datilin) – לובשת שמלה סגולה, שערה בצמות צרפתיות, אוחזת ביד, או מצביע, בידה, טליה סאס, מציריך, שוויץ, לוקחת נשימה עמוקה. בת ה-12 מזמרת את פרשתה בפני קבוצה קטנה של בני משפחה וחברים שהגיעו לחגוג את בת המצווה שלה במרכז קהילתי בציריך, במסגרת תפילות שוויוניות של יוזמת שבת יחד.

בעוד שמראה זה מוכר בטקסי בת מצווה של בני נוער יהודים בקהילות קונסרבטיביות ורפורמיות בארצות הברית, סאס ומשפחתה הם חברים בתנועה יהודית מסורתית, שלרוב, אוסרת על בנות להוביל תפילה או לשיר מה תורה מול קהילה מעורבת.

בשנים האחרונות, יותר בנות אורתודוכסיות מודרניות ומסורתיות דומה ברחבי העולם מחפשות דרכים להשתתף בתפילה תוך הקפדה על ההלכה, או ההלכה היהודית. ככל שתפקידים לנשים כאלה גדלים, יחד עם ההזדמנות לבני נוער לעשות זאת הפעל מחדש את שגרת בית הכנסת לאחר COVID, רבות מהבנות הללו עוסקות בשירותים בדרכים שרק מעט קהילות אורתודוכסיות מודרניות ומסורתיות עשו בעבר.

למעט יוצאים מן הכלל, קהילות אורתודוכסיות מודרניות אוסרות על נשים להנהיג את כל חלקי התפילה. עם זאת, בעשורים האחרונים, מספרים קטנים של נערות ונשים אורתודוקסיות פמיניסטיות עורכות "תפילת נשים", או תפילה, קבוצות שבהן נשים מתפללות יחד ולעיתים אף קוראות מהתורה, בהיעדר גברים.

אחרים הצטרפו ל"מנייני שותפות", שבהם משתתפים גברים ונשים כאחד בחלקים שונים של השירות תוך כדי דבקות הלכה. בעוד ששירותים כאלה הם סטנדרטיים בעדות הליברליות, במשך שנים הם היו תופעה שולית למדי בקרב האורתודוקסים. לאחרונה החלו לצוץ מניינים וקהילות שוויוניות, שותפות ותפילות נשים חדשות בכל העולם. לפי מכון הדר, בקיץ 2022 פעלו רק בישראל 50 מניינים שוויוניים. מספר זה מייצג "פריחת" מניינים, לדברי הרב אביטל הוכשטיין, נשיא הדר בישראל. היא מעריכה שלפני 10 שנים היו רק רבע מהמספר שיש כיום.

בפורים, נשים על פני עדות דתיות שהתאספו לקרוא מגילת אסתר, נוהג מקובל כיום אך למעשה כן חדש יחסית. עבור בנות כמו סאס ואחרות, הצלחתה של התנועה הפמיניסטית בקריאת מגילה לנשים לפני עשרות שנים נותנת תקווה לעתידה של התנועה השוויונית.

נהרה ביאלה-מירסקי, בת 19, גדלה במניין שוויוני והובילה תפילות בפלך, תיכון מתקדם לבנות בירושלים, ממנו סיימה לאחרונה. כיום היא לומדת במדרשת לינדנבאום, תכנית סמינר לנשים, וממשיכה להיות מעורבת בתפילות שם.

ביאלה-מירסקי אמרה כי נדיר מאוד שבתיכונים דתיים בישראל לאפשר לבנות להנהיג וליין, או לשיר מהתורה, בתפילות. היא אמרה שהיא מרגישה בת מזל שהייתה חלק מקהילת פלך, שם עודדו זאת. בשבועות הראשונים של תוכנית הסמינר שלה, חבריה מקהילות לא שוויוניות היססו להשתתף בשירותים כאלה. אולם תוך מספר שבועות החלו בנות רבות ללמוד לשיר מהתורה.

עבור חלקם, הפמיניזם אינו דורש בהכרח תפקיד שווה לגברים, אלא שירותים נפרדים שבהם נשים יכולות לקחת על עצמן תפקידי מנהיגות וטקסים. מרים גולדברגר, בוגרת טרייה של בית הספר התיכון SAR בריברדייל, ניו יורק, הייתה שותפה להקמת תפילת הנשים בחטיבת הביניים SAR כשהייתה תלמידה שם. היא גם פעילה במניין השותפות במנהטן, דרכי נועם.

עבור גולדברגר, החלק המספק ביותר הוא "להיות יודע קרוא וכתוב מבחינה דתית". היא אמרה שבני גילה הגברים ידעו איך לשיר או אילו תפילות מתאימות ביום נתון. "לבנות רבות אין את הידע הזה אלא אם הן מובילות תפילות", אמרה. "זה מאלץ סטודנטים (נשים) לקחת תפקיד פעיל יותר."

בעת הנחת תפילת נשים בחטיבת הביניים של SAR בשנת 2019, נזכרה גולדברגר בשיחות שניהלה עם ההנהלה, שחששה מהדחיפה שבה הם עלולים להתמודד.

אישה קוראת ממגילת אסתר את סיפור פורים בירושלים. (Pacific Press דרך Getty)

הדיונים היו "לא רק על האם זה מותר מבחינה הלכתית, אלא גם איך לחשוף את זה בפני הקהילה", היא נזכרה. למרות תגובה ראשונית של כמה תלמידים והורים, גולדברגר אמר שהקהילה עלתה במהירות והבנות החלו להשתתף. השנה משתתפות כמה עשרות בנות על בסיס יומי.

גם ביאלה-מירסקי מעריכה שיש תפקיד ספציפי בשירות. "יש לי יותר מה לומר איך דברים עובדים. זו מתנה ממש גדולה שקיבלתי". ביאלה-מירסקי אמרה שהיו תהליכים ומאמצים הן בישראל והן באמריקה כדי להעצים נשים. "אני יודעת שהבית ספר שלי נוסד בשנה שבה נולדתי", הסבירה ביאלה-מירסקי. "מאז, הייתה לי הזדמנות שלבנות שנולדו לפניי לא הייתה. זו תנועה כללית שקורה ולאט לאט היא הופכת למיינסטרים יותר”.

מיה מרקוביץ, מבוגרת הלומדת בפלך עם ביאלה-מירסקי, התוודעה לתפקיד פעיל יותר בתפילה דרך קהילת בית הספר והקייטנה שלה.

"קשה לי להתחבר לחלק ההלכתי של היהדות", הודתה. "אני לא מסכים עם הרבה מזה. אבל הדרך שבה התחברתי הייתה דרך לינינג", אמר מרקוביץ.

מרקוביץ' התוודעה לראשונה לתפילה שוויונית יותר, כאשר למדה ללמד לבת המצווה שלה, שנערכה בקבוצת תפילה עצמאית לנשים. "זה פתח בפניי עולם חדש ומשם זה הסלים". כעת, מרקוביץ מובילה את תפילות הנשים בבית הספר התיכון שלה, כמו גם את השירותים השוויוניים במחנה הקיץ היהודי הקונסרבטיבי שלה, רמה, בקליפורניה.

בגלל השתייכותה של מרקוביץ לשירותי תפילה שוויוניים, בתי כנסת אורתודוכסיים, כולל קהילת משפחתה, לגרום לה להרגיש לא רצויה. "אבל להיות בקהילה שוויונית במחנה ובבית הספר לימד אותי שאני עדיין יכול להיות יהודי מחויב, כמו גם להיות חבר של קהילה שגורמת לי להרגיש בנוח ומוערך".

מרקוביץ' גם ציין כי בעוד שהתנועה הפמיניסטית התקדמה רבות, הדרך עוד ארוכה. "קשה לגרום לבנות להשתתף (בבית הספר) ועדיין יש בנות שיוצאות לחלק הקריאה בתורה כי זה לא מה שהמשפחה שלהן עושה".

למרות הזדמנויות תפילה נפוצות יותר, אפילו רבים מבתי הכנסת האורתודוכסים המודרניים הליברליים ביותר עדיין לא אימצו יותר הזדמנויות לנשים להוביל תפילה.

"בעוד שגישות מתקדמות ומכילות יותר כמו שותפות ותפילה שוויונית מבחינה הלכתית הוצגו ונטענו בשיח הקהילתי ההלכתי הרחב יותר, הגישות הללו לא התקבלו באופן נרחב בקהילה האורתודוקסית", הרב סטיבן אקסלר, הרב הבכיר של העברית האורתודוקסית המודרנית. אמר המכון של ריברדייל. בית הכנסת שלו בחר להוסיף עוד תפקידים להשתתפות נשים במקום לעבור לגישת שותפות או תפילה שוויונית.

"האובדן שאני מרגיש כשחברי הקהילה מבלים בשירות שוויוני הלכתי הוא אובדן של אותם קולות שהם התומכים החזקים ביותר בהשתתפות נשים", אמרה אקסלר.

למרות זאת, "בנות רוצות להשמיע קול", אומרת הרב דינה נג'מן, מייסדת הקהילה, קהילת שותפות אורתודוקסית בריברדייל; ראש חטיבת הביניים של ש.ר. תפילת נשים, ו פורץ דרך למרחבי תפילה שוויוניים למשך עשרות שנים. "כשאתה מנחה תפילה, יש רמה של אחריות ומנהיגות שמעצימה אותך להרגיש בעלות על התפילה שלך.

"הבנות מובילות לא רק עבור בנות, הן חשובות עבור קהילה."

דילוג לתוכן