Search
The Nevele Country Club Stardust Room in Ellenville, New York, seen while the hotel was still in operation. (Catskills Borscht Belt Museum)

מופעי סטנד אפ חדשים שואפים להחיות את מורשת הקומדיה היהודית של חגורת הבורשט

(השבוע היהודי בניו יורק) – כשהקומיקאי היהודי מייקל הירש עלה לבמה ב-Catskills בחודש שעבר, הוא הבין מהר מאוד שהקהל מבוגר בהרבה מהקהל הטיפוסי שלו – אנשים שאולי הלכו להופעות עוד כשהאזור היה חממה של קומדיה יהודית.

"זה באמת היו אנשים שהיו שם עבור ההרצה המקורית של זה, כשהיה בתקופת הזוהר שלו", סיפר הירש לשבוע היהודי בניו יורק על הקהל ב-Shadowland Stages באלנוויל, ניו יורק. "ואני, שנכנסתי בתור ילד בן 26, כמו, 'איך אני יכול להתייחס לאנשים האלה?' היה ממש מעניין."

קומדיה הייתה עמוד התווך בקטסקילס, אזור הררי שבעבר היה מלא באתרי נופש ובונגלוס לחופשה ברחבי מחוזות סאליבן, אלסטר ואורנג' בניו יורק. האזור שזכה לכינוי "חגורת הבורשט", משך אליו המוני מבקרים יהודים באמצע המאה ה-20. יחד עם כמויות גדושות של אוכל ופעילויות ידידותיות למשפחות, בידור – במיוחד קומדיה – היה חלק מרכזי מהחוויה: קומיקאים כולל ג'רי לואיס, מל ברוקס, ג'ואן ריברס, ג'קי מייסון, וודי אלן וג'רי סיינפלד הופיעו שם בתחילת הקריירה שלהם. .

הזמנים הטובים לא נמשכו – ככל שהזמנים והטעמים השתנו, אתרי הנופש נסגרו. כיום, רבים מהמבנים הנותרים במצב מוזנח וכמה מהם עלו לאחרונה באש. ככל שכלכלת האזור התערערה, מעגל הקומדיה שלו נעלם.

עם זאת, אולי באופן בלתי סביר, זה מתחיל להשתנות: ההופעה של הירש בחודש שעבר הייתה הראשונה בסדרה חדשה של מופעים קומיים שאורגן על ידי מוזיאון חגורת בורשט שמטרתה להחזיר את הקומדיה לקטסקילס.

התנועה להמריץ מחדש את הקומדיה של Catskills התחילה ברצינות בקיץ שעבר עם פסטיבל חגורות הבורשט הראשון של המוזיאון, שכלל מופעים קומיים שהתקבלו היטב והיווה השראה למוזיאון לארח השנה אירועי קומדיה עצמאיים בשיתוף עם ה-New York Comedy Club, מנהטן. מקום עם מיקומים במידטאון ובאיסט וילג'. שתי ההופעות הראשונות של Borscht Belt Comedy Club, כפי שנקראו, נקבעו גב אל גב ב-16 במרץ בבימות Shadowland, ושניהם אזלו.

במהלך הסט שלו, הירש התאים את החומר שלו לקהל שלו. הוא הפסיק מונחים כמו "סוואג" ו"רובלוקס" אבל החליט לעזוב את הבדיחות המלוכלכות, כולל קשקוש על אימפוטנציה בקרב אנשים מבוגרים. הקהל הלך על זה, אמר הירש. הוא נכנס לסיבוב הלוך ושוב עם חבר קהל, והשווה את חילופי הדברים לעבודת הקהל שייחדה את קומדיית חגורת בורשט במיטבה, כאשר קומיקסים היו מעורבים עם הקהל במהלך הופעותיהם בחדרי אוכל באתר הנופש.

"זה חדר מלא באנשים בשנות ה-60 וה-70 וה-80 לחייהם ואני מדבר על זה", אמר. "להצחיק חבורה של יהודים זקנים מבדיחה כזו היה כמו, 'אה כן, זה היה מספק'".

התכנות של מוזיאון חגורת בורשט בוחן את מורשת הקומדיה של האזור ואת "השפעתה על התרבות האמריקאית המרכזית", אמר אנדרו ג'ייקובס, נשיא מועצת המנהלים של המוזיאון. המוזיאון פתח תערוכת פופ אפ באלנוויל בקיץ שעבר, ופתיחה מלאה מתוכננת לשנה הבאה.

"זה אחד הנושאים של המוזיאון, הוא התחקות אחר האבולוציה ועזרה לאנשים להבין שהקומיקאים האלה משנות ה-50, ה-60 וה-70 באמת הניחו את הבסיס לקומיקאים שאנחנו מכירים ואוהבים היום", אמר. "הם היורשים של המסורת הזו אז אנחנו רוצים שאנשים יראו איך זה באמת מתרחש".

הפופולריות של תוכניות הקומדיה הוכיחה עניין ב"קומדיה חיה עכשווית", אמר ג'ייקובס. "אמרנו, 'זה משהו שאנחנו צריכים באמת להמשיך".

פלייר לתערוכת ה- Borscht Belt Comedy Club ב-16 במרץ. (פייסבוק)

מופעי הקומדיה הבאים של Borscht Belt באלנוויל מתוכננים ל-27 באפריל ו-11 במאי, ופסטיבל Borscht Belt השני יכלול מופע קומדיה שיוצג על ידי מרתף הקומדיה של ניו יורק ב-29 ביולי. בינתיים, צינור הסטנדאפ פועל גם הוא הפוך: מועדון הקומדיה Borscht Belt יערוך את הופעת הבכורה שלו בעיר ניו יורק ב-2 וב-3 ביוני בתיאטרון 555 במרכז העיר.

גם קומיקאים וגם מארגנים אמרו ששטף ההופעות החדש הזה – המשקף הופעה מחדש רחבה יותר של סטנד אפ באזור – הם הזדמנות לחגוג עידן איקוני בקומדיה האמריקאית. אמיליו סאבון, בעלים משותף של ה-New York Comedy Club, אמר שזה היה "ריגוש אמיתי" לשתף פעולה עם מוזיאון חגורת הבורשט במופעי הסטנד-אפ.

"עבורנו זה לא היה מובן מאליו", אמר.

רוב הקומיקאים שהוזמנו למופעים הם יהודים, כמו הירש, או בעלי קשרים לאזור. "אנחנו רוצים להיות מודעים לכך שזו היסטוריה גאה ועשירה של קהילה יהודית ואנחנו בהחלט רוצים לספק קומיקס סולידי שיתחבר אליהם ואנחנו חושבים שקומיקאים יהודים חזקים יוכלו לעשות זאת", אמר סאבון והוסיף כי מופעים יביאו גם נקודות מבט אחרות.

"בסופו של יום", אמר, "מצחיק זה מצחיק ואנשים רוצים מצחיק".

אחד הקומיקאים במופע מרץ, איתן לוין, אמר שהוא מרבה להופיע במוסדות יהודיים כולל הלל, בתי חב"ד ובתי כנסת, מה שהופך את השגרה שלו למתאימה לחגורת הבורשט. הסטים שלו כוללים בדיחות על סבתו ניצולת השואה, חיי ההיכרויות שלו כיהודי אשכנזי, ואיך משרדי עורכי דין יהודיים לא משתמשים בג'ינגלים בפרסומות שלהם.

"כל מודעת רדיו של משרד עורכי דין יהודי הוא רק איזה בחור שצועק, 'שמי ג'וש לוונפלד ואתה זכאי לפיצוי!' כולם נשמעים כמו ברני סנדרס בכל דיון", אמר. "זה מרגיש סוג של יהודי, סוג של חגורת בורשט."

כמובן, הקומדיה עברה שינוי ים מאז שנות ה-50. סאבון אמר שקומיקאי חגורת בורשט נקטו בדרך כלל בגישה מסורתית, כאשר מבצעים עושים "סט אפ, שורות אגרוף". אולם כיום, "קומיקס פודקאסט" רבים, כפי שהוא מכנה אותם, משתמשים בגישה אישית וארוכת צורה יותר.

"סגנון חגורת הבורשט של לצאת לשם כמו רודני דנג'רפילד ולעשות וואן-ליינרים שלא ממש מרגישים סופר מחוברים לקומיקס, אני חושב שזה בהחלט נעשה", אמר לוין. "אני חושב שהקהל רוצה לראות חומר שלא רק מרגיש כאילו מישהו קורא תסריט שהם הוציאו מ'איך להיות מצחיק 101', ספר הלימוד. הם רוצים חומר שקשור לאדם”.

"יש דרך למזג את שני הדברים האלה", הוסיף. "עדיין יש מקום לדור חדש של קומיקס, קומיקס יהודי שמזהה ומספר סיפורים בצורה ספציפית".

הירש ציטט את הקומיקאי היהודי אנדי קאופמן, שהופיע בחגורת הבורשט, כהשראה, אך הסכים שהקומדיה התפתחה מאז לסגנונות שונים "כמו דלתא של נהר עם חבורה של יובלים". הוא תיאר את סגנון הקומדיה שלו כ"כאילו אם בובספוג יתעורר לחיים. מוזר, מטופש, כיף, אנרגיה גבוהה." המופעים של Catskills יכולים לספק מוצא חדש לקומיקסים צעירים יותר מהעיר לעלות על הכביש ולנסות את החומר שלהם מול קהלים חדשים, אמר.

הירש, שגדל במשק בית יהודי בפרברי דטרויט, אמר שהקהל היהודי נוטה להיות מעורב יותר מאחרים – ובקשר לקומיקס, עבודת המונים שחזרה לתקופת חגורת הבורשט הייתה "מיומנות הכרחית".

"זה רק משאיר את הקהל מעורב וזה הופך את זה לאישי יותר עבורם", אמר.

המופעים הקרובים של חגורת בורשט אוצרים על ידי הקומיקס אלחנדרו מוראלס, אנדי איגן-תורפ ודיוויד לונשטיין, שכולם גדלו באזור ויופיעו במופע באפריל לצד כריסטיאן פינגן, קומיקס ידוע שהופיע ב-Comedy Central , VH1 ו-"Chappelle's Show".

מוראלס נולד להורים מהגרים מצ'ילה שנפגשו בזמן שעבדו בחדר האוכל ב-Nvele Grand, אחד מאתרי הנופש הבולטים יותר שננטש מאז. הוא גדל באלנוויל ועבד במלון בשנות ה-90 ותחילת שנות ה-2000 בתור נער, איש חיל ובדלפק הקבלה.

צפו בפוסט הזה באינסטגרם

פוסט משותף על ידי Borscht Belt Historical Marker Project (@borschtbelthistoricalmarkers)

בזמנו, "הבידור החי של ימי הזוהר של האזור נעשה", אמר. קומדיה חיה הייתה "רק בטלוויזיה", והמועדון הקרוב ביותר היה מקום שנקרא בננות בפוקיפסי, יותר משעה נסיעה משם.

למרות החמצה מהשיא של התקופה, מוראלס קישקש מרשימה של מבצעי חגורת בורשט יהודים שאליהם הסתכל: מל ברוקס, ג'ואן ריברס, לני ברוס, סיד קיסר, ג'קי מייסון וקרל ריינר.

"קומדיית סטנד אפ באמת התפתחה בחגורת הבורשט", אמר. "קומדיית סטנד-אפ כפי שהיא קיימת היום קיימת רק בגלל כל השריפות האמנותיות שהתלקחו באמצע המאה ה-20, אז אני חושב שאנחנו חבים חוב גדול לאזור הזה".

למרות שמוראלס מתגורר כעת בפילדלפיה, הוא רואה בסדרת חגורת בורשט שיבה הביתה, כמו גם הזדמנות להמריץ מחדש את הכלכלה המקומית.

"אני מרגיש זכות עצומה להיות מסוגל לקחת חלק בהחזרת עמק ההדסון, הקטסקילס, חגורת הבורשט לתפארתה הקודמת", אמר. "זה יהיה הגשמת חלום כדי להחיות מחדש את האזור למה שהיה עוד לפני שהייתי בסביבה."

מוראלס אמר שכאתאיסט מוזר שגדל קתולי ממשפחה דרום אמריקאית, הוא מזדהה עם חגורת הבורשט כמפלט לזרים. יהודים החלו לנסוע לאזור מכיוון שמלונות רבים באותה תקופה מנעו מבקרים יהודים, וקבוצות אחרות מצאו גם מקלט באזור – מושבת בונגלו בשם קאסה סוזנה אירחה אנשי להט"ב בשנות ה-60, וקאנטרי קלאב פג רגל בייטס סיפקה לשחורים אמריקאים .

מהבחינה הזו, בעוד שרוב הקומיקס בתכניות הקרובות הן יהודיות, מוראלס גם מבקש להביא נקודות מבט מגוונות יותר.

"אחד ההיבטים של חגורת הבורשט שבאמת מהדהדים אותי הוא שהיא התחילה כמוצב עבור זרים", אמר. "לא הורשו ליהודים לנפוש בשום מקום אחר, אז הם יצרו לעצמם בית, להרגיש רצויים, לעשות בידור משלהם ואני אוהב את הרעיון הזה של להציג ולתמוך באאוטסיידרים".

דילוג לתוכן