Search
יהודים אוקראינים רבים עזבו יותר משנתיים של מלחמה.  רבים אחרים עדיין מושקעים בקהילות המקומיות שלהם.

יהודים אוקראינים רבים עזבו יותר משנתיים של מלחמה. רבים אחרים עדיין מושקעים בקהילות המקומיות שלהם.

קייב, אוקראינה (Datilin) – לפני שהמדינה שלהם נקלעה למלחמה, היה לבית הכנסת בקרופיבניצקי, עיר במרכז אוקראינה, מזל שהשיג 20 אנשים להשתתף בשירותי השבת.

אבל שנתיים לאחר פלישת רוסיה לאוקראינה, הגעתם של יותר מתריסר משפחות יהודיות מאזורי המזרח הפגועים במדינה, חיזקה את הקהילה.

"לרב שם יש אנשים חדשים… שעברו מחרקוב ודונבאס", אמר הרב מאייר סטמבלר לסוכנות הטלגרפיה היהודית. "הוא אומר לי שדברים השתנו כי הם יודעים מה זה קהילה יהודית והם הביאו חיים לגן, לבית הכנסת, לבית הספר של יום ראשון, לחגים".

רף הכסף של הקהילה היהודית הקטנטנה של קרופיבניצקי, כ-300 מתוך כלל האוכלוסייה שעמד על יותר מ-220,000 בשנת 2017, הוא רק חלק אחד מהמציאות המסובכת עבור יהודי אוקראינה, בעוד המלחמה הקטלנית מתחילה לשנה השלישית שלה. בעוד שיום השנה לפלישה הרוסית ב-24 בפברואר משך שפע של סיקור שהקשיב לימיה הראשונים המפחידים של המלחמה, רוב היהודים מתמקדים בעיקר בבנייה – או בבנייה מחדש – של חייהם וקהילותיהם.

אולם במקביל, התקפות נמשכות – 17 בני אדם נהרגו במתקפת טילים רוסית באודסה ביום שישי – וזרימת הסיוע הבינלאומי, כולל מתורמים יהודים, התייבשה ברובה. הפדרציות היהודיות בצפון אמריקה, למשל, גייסו כמעט 100 מיליון דולר לאחר הפלישה הרוסית אך חילקו את כל הכסף הזה, ומאז שישראל הותקפה ב-7 באוקטובר, הפסיקו לגייס כספים עבור אוקראינה.

"בתחילת המלחמה יהדות ארה"ב, אירופה, יהודים מכל העולם חיבקו אותנו באמת בשליחת כסף ושאר סוגים של עזרה; עכשיו כשישראל נמצאת במלחמה זה קשה", אמר סטמבלר, רב בתנועת חב"ד-ליובאוויטש העומד בראש הפדרציה של הקהילות היהודיות של אוקראינה.

"אין כמעט הכנסה מקומית וההוצאות גדלות בגלל הצרכים הרבים שהופיעו", סטמבלר, היושב במעוז חב"ד דניפרו. כעת, הוא אמר, קהילות יהודיות ברחבי אוקראינה שבעבר היו עצמאיות נאבקות, וכמה תורמים אוקראינים לשעבר נמצאים כעת ברשימת האנשים הזקוקים לסיוע.

השינוי בסדר העדיפויות של הסיוע גרם לכמה מיהודי אוקראינה להרגיש נטושים. "הרבה אנשים כאן שוכחים מהמדינה שלי ומהמלחמה שלנו", אמרה ייבה הריהורבסקה, נערה אוקראינית, לעמיתיה בכנס הבינלאומי של BBYO, תנועת הנוער היהודי, בפלורידה בחודש שעבר. "המדינה שלנו באמת בודדה".

ייבה הריחורבסקה, שישבה שלישית מימין, סיפרה לבני נוער בכנס BBYO שנערך לאחרונה בארצות הברית על איך זה מרגיש להיות נער יהודי אוקראיני, פברואר 2024. (באדיבות צילום ג'ייסון דיקסון)

ובכל זאת יהודי אוקראינה ויהודי אוקראינה הפגינו סולידריות עם ישראל מאז ה-7 באוקטובר. עסקים רבים בקייב הציגו דגלי ישראל בשבועות שלאחר התקפת חמאס, בעוד ש-69% מהמשיבים לסקר דעת קהל של המכון הבינלאומי לסוציולוגיה של קייב אמרו שהם אהדו בדצמבר. עם ישראל – ורק 1% הביעו העדפה לפלסטינים.

יתרה מכך, קצב ההגירה הגבוה מאוקראינה לישראל בשנים האחרונות, שהואץ במהירות לאחר הפלישה הרוסית, מביא לכך שליהודים שעדיין חיים באוקראינה יש קשרים אישיים בישראל.

"יש תחושה חזקה של סולידריות כי לכל יהודי באוקראינה יש חברים או משפחה שם, אז זו הייתה תגובה מיידית בקהילות שלנו", אמרה הרבנית אירינה גריצבסקאיה, ישראלית מברית המועצות לשעבר שנוסעת מעת לעת לאוקראינה כדי לשרת את קהילות המסורתיות בארץ כמנהלת מדרשת שכטר. (יהדות המסורתי דומה לתנועה השמרנית בארצות הברית.)

"אנשים התחילו לבוא עם כסף (מאוקראינה בשביל ישראל), במקרים מסוימים אנשים שאין להם כמעט כלום, כי יש בעיות כלכליות אמיתיות באוקראינה", אמר גריצבסקאיה. לדבריה, הארגון שלה השתמש בכסף במיוחד כדי לעזור ליהודי אוקראינה שעברו לישראל לאחר תחילת המלחמה באוקראינה.

בין המגיעים האחרונים הוא נער אוקראיני שגריצבסקיה ובעלה אימצו; יתום, עבר לישראל בשנה הראשונה למלחמה באוקראינה. כמו נערים אחרים בגילו, הוא החל בתהליך להתגייס לצבא הישראלי.

Gritsevskaya אמר שהמתקפה על ישראל חוללה טרנספורמציה עבור המגיעים האחרונים של אוקראינה, שעלייתם לא נולדה מתוך להט ציוני אלא מתוך פרקטיות ופחד.

"כשהם רואים מה קורה, איך כולם עוזרים אחד לשני ואנשים נמצאים ביחד, הם באמת מתחילים להרגיש שייכים, וזה מדהים, זה הלם הגירה בלתי צפוי שגורם להם להרגיש שהם חלק מהחברה החדשה שלהם", אמר גריטסבסקיה. .

כמדי שנה, חנוכייה ענקית ציינה את חנוכה במרכז קייב בשנת 2023, למרות המלחמה המתמשכת עם רוסיה. (מרסל גאסקון ברברה)

מאז תחילת המלחמה באוקראינה, יותר מ-15,000 מיהודי אוקראינה עברו לישראל, לפי הרישומים של ישראל, וסטמבלר מעריך ש-30,000 עזבו את המדינה. ההערכות של האוכלוסייה היהודית באוקראינה לפני המלחמה נעות בין 45,000 לפי 10 מאשר אם נכללים אלה עם מוצא יהודי שאינם בהכרח מזדהים כיהודים, או כאלה שיש להם לפחות סבא וסבתא יהודי אחד, או כאלה שגרים במשק בית עם יהודי. חבר.

למרות היציאה, רבים נשארים על הרדאר של פדרציית הקהילות היהודיות של אוקראינה.

"בסופו של יום יש לנו מאגר מידע של 52,000 משפחות שאנו משרתים, וזה לא שינה הרבה", אומר הרב חב"ד, שמסביר כי רבים ביקשו לראשונה תמיכה חומרית או רוחנית או הצטרפו אליהם. הקהילה המקומית להציע עזרה לנזקקים.

אוקראינים ברחבי המדינה הסתגלו לחיות תחת איום של פצצות רוסיות. יבהן לנדו, 48, המלמד במחלקה לכבישים מהירים, גאודזיה וניהול קרקעות של האקדמיה לבנייה ואדריכלות בדניפרו, אומר שהחיים היהודיים בעיר לא השתנו באופן משמעותי למרות כל הפרכוסים של שנתיים של מלחמה. .

"כמובן שאנחנו נאבקים בחרדות, אבל איכשהו התרגלנו לזה, הסתגלנו ואנחנו חיים", אמר לנדו.

אבל המידה התלולה של העקירה הפנימית, במדינה שאליה עברו לפי הערכות 3.7 מיליון בני אדם בגלל המלחמה, גרמה לשינויים בולטים. כמו ב-Kropyvnytskyi, פליטים יהודים מאזורים קרובים יותר לחזית או שנכבשו על ידי רוסיה החיו קהילות אחרות רחוקות יותר מאזור הלחימה.

בצ'רנוביץ, עיר של 260,000 תושבים במערב אוקראינה שקיבלה אלפי עקורים פנימיים אוקראינים מאזורים החשופים יותר להתקפות רוסיות, הקהילה המסורתית יותר מהכפילה את מספר החברות המקומיות שלה, שהגיעה כעת לכמעט 70 חברים.

"עם תחילתה של המלחמה בקנה מידה מלא, הקהילה שלנו צברה חברים רבים ומעניינים חדשים שהם כעת חלק מחיי הקהילה; חלקם מגיעים לשבת ולחגים או עוזרים להתכונן לאירועים", אמרה אנסטסיה זלובינה, מנהיגת נוער בקהילה היהודית בעיר.

"החברים החדשים הגיעו ממקומות כמו קייב, חרקוב, מיקולאייב, זפוריז'יה או אודסה", אמרה זלובינה, הנקראת בשמה העברי נעמי. "הם כבר לא מהגרים אלא חברים מלאים בקהילה, חלק מהמשפחה שלנו".

דילוג לתוכן