Search
Passover Haggadah with images of Oct. 7

האם יהודים יכולים לשיר 'דיינו' בזמן שיש בני ערובה? סדר פסח מקבל פוסט אוקטובר. 7 לחשוב מחדש.

(Datilin) – כפי שהמשורר האמריקני-ישראלי מרטי הרסקוביץ חשב על חג הפסח הקרב ובא, הסיכוי לשיר "דיינו" בסדר הראשון מאז שהותקפה ארצו לא התאים לו.

השיר הקלאסי של פסח, שפירוש השם שלו "זה היה מספיק", מביע הכרת תודה על כמה שאלוהים עשה לעם היהודי. אבל הרסקוביץ, בנו של ניצול שואה שחי בישראל מאז 1986, חשב שהמילים יצלצלו חלול בתקופה שבה כל כך הרבה יהודים נמצאים בסיכון.

"אנחנו צריכים לקחת את הטקסט ולמצוא דרך להפוך אותו לרלוונטי ולא רק להגיד את המילים שנראות כל כך בלתי אפשריות להגיד", אמר הרשקוביץ לסוכנות הטלגרפיה היהודית. "'דיינו, זה מספיק'. ברור שזה לא מספיק. כל עוד אנשים לכודים בעזה, זה לא מספיק. כל עוד החיילים שלנו עדיין מסכנים את חייהם, זה לא מספיק. אנחנו לא יכולים להגיד 'דיינו'. זה לא יכול להיות, אתה יודע, 'שבח לאל על המצב הזה'. אז אנחנו צריכים למצוא טקסטים חדשים".

זוהי משימה שהפעילה את הרסקוביץ זה מכבר, שהשתמש בתגמול הכספי מהסדר משפטי לאחר שבנו בן העשרה אז נפצע בפיגוע ב-2001 כדי להקים קרן לתמיכה ביוזמות חינוך בישראל. הקרן תמכה ביוזמת יצירת זיכרון משלו באוניברסיטת בר-אילן, המתמקדת בזיכרון השואה באמצעות אמנות, וגם בסמינר הרבנים הקונסרבטיבי של ישראל, מכוני שכטר.

השנה, על פי דרישתו של הרשקוביץ, כינס שכטר בחודש שעבר עשרות רבנים ומנהיגי קהילה יהודית מרחבי ישראל כדי לדמיין מחדש את ההגדה, הנוסח המרכזי של סדר פסח. התוצאה של עבודתם תהיה תוספת למשפחות ישראליות לשימוש במהלך הסדר שלהן בתחילת החג הגדול הראשון מאז תקף חמאס את ישראל ב-7 באוקטובר – תקיפה שבעצמה פילחה את קיום חג יהודי, שמחת תורה. (על פי הדיווחים, הפיגוע ב-7 באוקטובר תוכנן במקור ללילה הראשון של פסח בשנה שעברה).

בשולחנות הסדר רבים יהיו מושבים ריקים המייצגים את קורבנות ה-7 באוקטובר, בני ערובה וחיילים שאינם יכולים לחזור הביתה לחג. אך המדרשה ביקשה לספק לרבנים ולקהילותיהם דרכים אחרות להתאים את המסורת העתיקה לרגע הנוכחי.

"חג הפסח הוא באמת חג שבו משפחות חוגגות בעצמן", אמר הרב אריה חסית, הדיקן המשנה של שכטר. "תפקידם של רבנים וראשי הקהילה יהיה למסגר את פורים (החג החגיגי בהמשך החודש), כי ההיבטים הפולחניים שלו הולכים להתרחש ברובם בבית הכנסת, או בקהילה היהודית. אבל פסח הולך לקרות בבית. אז התפקיד שלנו כרגע, שהוא כל כך משמעותי, הוא לעזור לאנשים לנווט כיצד להתכונן".

בין קטעי המוסף ישנה תוספת ל"ארבע שאלות" המכוננות הנאמרות במהלך הסדר, ושואלות: "מדוע הלילה הזה שונה מכל הלילות?" הטקסט שנוסף נועד לשקף את רגשותיהם של משתתפי הסדר השנה.

"בכל הלילות האחרים, אנחנו חושבים שיש לנו תשובות. הלילה כולנו נשארים בשקט", אומר הקטע בעברית. "בכל הלילות האחרים, אנחנו זוכרים, שרים ובוכים. … בלילה הזה, אנחנו רק בוכים."

מרטי הרסקוביץ נואם בכנס 4 בפברואר של מדרשת שכטר בישראל. (נדב איתי)

היוזמה היא אחת מכמה שמתנהלות להתאים את חג הפסח למשבר אחר בסיפור היהודי.

הרב מנחם קרדיטור, המלומד ב-UJA-Federation of New York, עובד על מוסף הגדה עם האקדמיה לדת יהודית, בית ספר רבני פלורליסטי ביונקרס, ניו יורק.

"לדבר על שחרור כשהמשפחה שלנו עדיין לא שלמה שוב זה מאוד קשה, והדמעות שלנו יתערבבו עם המרור", אמר קרדיטור ל-Datilin, תוך שימוש במילה העברית לעשבים המרים של צלחת הסדר. "לא נזדקק להסבר הרגיל של ההגדה איך מרירות מרגישה."

נושה אמר כי מנכ"לית AJR והדיקנית האקדמית אורה הורן פרוזר פנתה אליו עם הרעיון ליצור מוסף לפסח על מלחמת ישראל-חמאס המתמשכת. הם הוציאו קול קורא להגשות – תפילות, חיבורים, יצירות אמנות והרהורים אחרים – וקיבלו עשרות תגובות שייערכו למשאב ש-AJR יפרסם בעצמו וימכור באמזון. חלקים מהתוצר הסופי יהיו זמינים בחינם גם באתר המדרשה.

"זהו תוסף שמתייחס באופן ישיר לזמננו הנוכחי ומספק קהילת חשיבה שנוכל להכניס לסדרים שלנו", אמר הורן פרוזר ל-Datilin.

בנוסף ל"דיינו", קרדיטור והורן פרוזר הצביעו על קטע אחד מסוים בטקסט של פסח עם תהודה חדשה השנה: "והי שמדה", התפילה המזהירה שבכל דור ודור, אויב חדש ינסה להביס את העם היהודי. . המשבר של השנה מעלה רעיונות חדשים הן לגבי האויב והן כיצד לנצח אותו, אמר קרדיטור.

"השפה בסדר, בהגדה, היא שאלוהים יציל אותנו", אמר קרדיטור. "אבל הציונות מייצגת עמדה דתית שונה מאוד, והיא: נציל אותנו.

"למרבה הצער, החלק הראשון של הפסקה נשאר נכון והוגבר בצורה נוראית ב-7 באוקטובר", המשיך קרדיטור. "החצי השני של זה חייב להיות נכון באמצעות הקשר שיש לנו, כעם יהודי בכל העולם, חיזוק מולדתנו".

יוזמות הפסח הן בישראל והן בארצות הברית מוסיפות למסורת ארוכת שנים של חזרות ותוספי הגדה המרבדים סוגיות של ימינו על הטקסט העתיק, מאלה שבמרכזן יהדות ברית המועצות ועד דוגמאות עדכניות יותר כמו תוספות על מלחמת אוקראינה והמגיפה. . בשנה שעברה, כמה משפחות השאירו מושב ריק ליד שולחן הסדר שלהן לכבודו של אוון גרשקוביץ', כתב הוול סטריט ג'ורנל היהודי שנותר בכלא ברוסיה.

"ההגדה היא משהו שהתפתח, וכיהודים מודרניים העוסקים בנושאים של אותם נושאים שעולים שוב ושוב בהיסטוריה שלנו, עלינו להבין כיצד להפוך את הנושאים הללו לנגישים, רלוונטיים, אמיתיים ושימושיים. ," אמרה הרב שרה כהן, בוגרת שכטר שסייעה בתכנון כנס המדרשה בישראל.

כהן, המתגורר בקיבוץ קטורה סמוך לעיר הנמל הדרומית אילת, שם התנפחה האוכלוסיה במפוני מלחמה, אמר כי הטקסט מציע הזדמנות חשובה להתחשבנות רגשית מהסוג הדרוש באופן נואש בעולם ישראלי ויהודי מוכה.

"אנחנו לא בהכרח חושבים על חגים כזמן לעיבוד טראומה, אלא בגלל שפסח הוא החג הגדול הראשון מאז (7 באוקטובר) ומשום שהוא חג שסיפורו מדבר על טראומה לאומית וגאולה, אחד מהחגים השאלות הן 'מהי גאולה בימינו, והאם אנו מרגישים גאולה, האם אנו מרגישים חופשיים?" אמר כהן. "כשמעמידים אותך פנים אל פנים עם החג שמעלה את הנושאים האלה, אני מקווה שלא רק נעבור אותם אלא נחשוב איך זה רלוונטי לחיינו היום".

היא הוסיפה, "עלינו לשים לב לרצון לעבד את הטראומה ולמסגרת שהמסורת שלנו נותנת לנו לעיבודה".

כהן כתב את התוספות לארבע השאלות הכלולות במוסף שכטר. קטעי מוסף אחרים מעלים דימויי מלחמה מפורשים יותר ואת תחושת השכול שחשים רבים ברחבי ישראל. הערך של הרסקוביץ הוא פרשנות לטקסט הליבה של פסח, המצביע על כך שכל יהודי רואה את עצמו כאילו הוא עזב את מצרים באופן אישי.

חסית הודתה כי תחילת הפרויקט בתחילת פברואר הייתה חרב פיפיות. מצד אחד, היא סיפקה לשכטר המון זמן לאסוף תגובות ולעבוד עם הרשקוביץ להרכיב משאב לפסח לקראת החג, שמתחיל השנה ב-22 באפריל.

מצד שני, המלחמה מתפתחת מדי יום, ואף אחד לא יודע מה יהיה מצב הסכסוך, או בני הערובה, עד סוף אפריל. אבל חסית אמרה שלא משנה מה יקרה, הטראומה של ה-7 באוקטובר תצטרך להיות מטופלת בשולחן הסדר.

"אנחנו יודעים ש(פסח) מגיע, ואנחנו יודעים שזה הולך להיות אחרת", אמר. "אנחנו יודעים שזה יכלול עיבוד של כל מה שקרה מאז 7 באוקטובר. ולא משנה מה יקרה מחר, ומחרתיים, שום דבר מזה לא ישתנה".

הורן פרוזר חלק תחושה דומה. "גם אם כל התפילות שלנו נענות, הקהילה שלנו מרגישה טראומה", אמרה. "הנושאים שצריך לדון בהם, אנחנו עדיין צריכים זמן לעבד אותם."

הרשקוביץ אמר כי הוא רואה במאמץ פסח חלק מעבודת הזיכרון שלו לשואה, שבה הוא מדגיש את החשיבות של יצירת חומרים רעננים ואישיים שאנשים יכולים להתחבר אליהם.

"אני חושב שאותו הדבר בדיוק הוא מה שצריך לעשות בפסח השנה", אמר, תוך שימוש במילה העברית לפסח. "אי אפשר להשתמש באותו טקסט ובאותם רעיונות שהשתמשת בהם במשך שנים על גבי שנים, כי השנה הזו שונה בתכלית. ולחזור לטקסט הישן, לרעיונות הישנים, זה בעצם הופך אותו ללא רלוונטי".

דילוג לתוכן