Search
האם המדיה החברתית באמת יכלה לעצור את השואה?  חוקרים אומרים ש'תרחיש הפנטזיה' של אילון מאסק הוא מופרך.

האם המדיה החברתית באמת יכלה לעצור את השואה? חוקרים אומרים ש'תרחיש הפנטזיה' של אילון מאסק הוא מופרך.

קרקוב, פולין (Datilin) – גבריאל רוזנפלד, נשיא המרכז להיסטוריה יהודית בניו יורק, מתמחה בגרמניה הנאצית ובהיסטוריה נגד עובדתית – או במחקר של מה שאולי קרה, אבל לא קרה.

אז כשאילון מאסק טען השבוע שאפשר היה לצמצם את השואה אם ​​רק X, פלטפורמת המדיה החברתית שלו, הייתה קיימת באותה תקופה, רוזנפלד שם לב.

לדבריו, ההערות של מאסק בלטו כדוגמה ספרית ל"תרחיש פנטזיה שבו ההיסטוריה מתבררת טוב יותר הודות לשינוי של משתנה מפתח כלשהו – במקרה זה, העברת טכנולוגיה של ימינו לעבר". טיעונים כאלה נקראים "קונטיקוט יאנקי נגד עובדות", הוא אמר, במחווה לרומן של מארק טווין משנת 1889, שבו אדם בן זמננו מועבר לאנגליה בתקופת שלטונו של המלך ארתור.

"הפנטזיה הזו היא פנטזיה שמשרתת את עצמה", אמר רוזנפלד לסוכנות הטלגרפית היהודית. "זה מאפשר (מאסק) להעביר את השיחה מהאפשרות שלו לאנטישמים מהימין לפרסם בחופשיות ב-X – מה שהכפיש יותר ויותר את הפלטפורמה שלו – בטענה שזה היה משרת טוב חברתי אם – וזה אם גדול – זה היה קיים לפני 80 שנה".

הרב מנחם מרגולין מהאגודה היהודית האירופית, אילון מאסק והפרשן הימני בן שפירו עומדים על הבמה בכנס EJA בקרקוב, פולין, 22 בינואר 2024. (באדיבות EJA)

רוזנפלד היה אחד מכמה חוקרי שואה שערערו על דבריו של מאסק, שאותם אמר ביום שני במהלך שיחה עם הפרשן השמרני בן שפירו בכנס בקרקוב בהנחיית האגודה היהודית האירופית.

נסיעתו של מאסק לפולין הגיעה כאשר הסתבך בסדרה של מחלוקות הקשורות לאנטישמיות. בנובמבר, מאסק ספג אש בגלל תמיכה בפוסט X שאמר שהקהילות היהודיות דוחפות "שנאה נגד לבנים". (איל הטכנולוגיה השיב"אמרת את האמת האמיתית.") הוא גם איים לתבוע את הליגה נגד השמצה, ארגון זכויות האזרח היהודי, על התנגדותה לדיבור שנאה ב-X. האתר ראה תוכן אנטישמי עלייה מאז שמאסק לקח את האחריות.

בהערותיו, מאסק אמר ש-X יכול היה להרתיע את הנאצים בכך שהפך את הרצח ההמוני שלהם ל"בלתי אפשרי להסתיר" ומתיר "חופש הביטוי" נגדם.

דבריו זכו לשבחים רבים במהלך האירוע, שאסף פוליטיקאים אירופאים ומנהיגים יהודים בעלי נטייה ימנית לדון באיום העולמי של אנטישמיות לאחר ה-7 באוקטובר. בין התומכים הנמרצים של המיליארדר היה יו"ר ה-EJA, מנחם מרגולין – רב אירופי משפיע המזוהה עם המיליארדר. תנועת חסידות חב"ד – שטענה כי X "יכול היה להציל מיליוני חיים" במהלך השואה.

אבל רוזנפלד וחוקרים אחרים אומרים שהגרסה המדומיינת של מאסק להיסטוריה מדגימה אי הבנה של רצח העם.

"הבעיה עם יהודים לא הייתה שלא היה להם את המידע, הבעיה היא שלא היו להם אפשרויות", אמרה דוריס ברגן, היסטוריונית לשואה באוניברסיטת טורונטו ומלומדת מגוריה באנדרטת השואה בארה"ב. מוּזֵיאוֹן. "לאן היו אמורים ללכת יהודי גרמניה? מי סיפק מקלט לקשישים, אנשים עם מוגבלות ואחרים שנחשבו חסרי ערך כעובדים?"

ברגן ציינה שמחצית מיהודי גרמניה – אלה שהיו להם את המגעים והמשאבים הדרושים כדי להימלט מהמשטר הנאצי – אכן עזבו את המדינה בין 1933 ל-1939. אלה כללו את משפחתה של אנה פרנק, שנסעה להולנד. אבל הנאצים השיגו אותם לאחר שכבשו את המדינה ההיא ב-1940, כפי שעשו עם היהודים בפולין, הונגריה, צרפת, ברית המועצות ושאר העמים שאליהם פלשו.

"מה המדיה החברתית הייתה עושה לאנשים האלה, שבמקרים רבים נהרגו במקביל לפלישה של הגרמנים?" שאלה ברגן.

מאסק טען ביום שני שגרמניה הנאצית מייצגת את הסכנות שבהסדרת הדיבור, ואמר: "אחד הדברים הראשונים שהנאצים עשו כשהם נכנסו זה שהם סגרו את כל העיתונות וכל אמצעי להעברת מידע".

זה עוד אי דיוק, אמר ברגן, שהציע למאסק "לקחת קורס מבוא על השואה".

"לגרמניה היו הרבה עיתונים שהמשיכו ללכת לאורך כל התקופה הנאצית", אמרה. "בהחלט היה לחץ להתאים ל'קו המפלגתי', אבל זה לא היה כל כך פשוט כמו שליטה בכל אמצעי התקשורת".

כלי תקשורת בינלאומיים, כולל Datilin, סיקרו גם את המתרחש בגרמניה ובמקומות אחרים באירופה תחת המשטר הנאצי, אך לא הציתו דאגה בינלאומית מספקת לעצור את רצח העם.

כריסטופר בראונינג, חוקר שואה באוניברסיטת צפון קרוליינה בצ'פל היל ומחבר הספר "גברים רגילים", על חוליית מוות נאצית, אמר גם הוא שמידע זמין – אבל הזמינות שלו פשוט לא מספיקה כדי למנוע את הזוועות.

"הרבה על השואה נובע לא מחוסר מידע אלא חוסר רצון לעבד לידע", אמר בראונינג. "חשיבת משאלות, הכחשה וחוסר היכולת לדמיין את חסר התקדים מילאו תפקיד בקרב קורבנות, מבצעים ועוברי אורח".

היסטוריונים גם הצביעו על כך שהנאצים היו אדונים בשימוש בתקשורת הקיימת כדי לטעון את טענותיהם נגד היהודים, מה שמרמז שביקום חלופי זה, הנאצים עשויים היו לנשק גם את המדיה החברתית – כפי שמדינות היום הואשמו בכך שהם עושים בפנים שלהם. וסכסוכים חיצוניים.

דיוויד מאיירס, פרופסור להיסטוריה יהודית באוניברסיטת קליפורניה, לוס אנג'לס, כינה את הערותיו של מאסק "מגוחכות" ו"פוגעניות", תוך שאלה מדוע הבעלים של X התעלם מכוחה של החברה שלו להפיץ במהירות שנאה ואלימות ברחבי העולם. למעשה, אמר מאיירס, ייתכן שהמדיה החברתית הייתה מקלה על הנאצים למצוא את בני בריתם המקומיים ברחבי אירופה.

"כל יום אנשים מתאספים באינטרנט עם נשמות דומות כדי להביע את שנאתם המשותפת לקבוצות כולל יהודים, מוסלמים, שחורים, אסייתים ואנשי להט"ב, בין היתר", אמר. "יתרה מכך, מעוררי השנאה הללו יכולים לקבל הדרכה מפורטת באינטרנט כיצד לבצע טבח."

מאסק נאם בוועידת EJA לאחר סיור פרטי באושוויץ-בירקנאו, טיול שזכה לשבחים של משתתפי הוועידה. מרגולין אמר ל-Datilin שהוא מאמין שלמאסק יש הבנה טובה יותר של אנטישמיות וטראומה יהודית לאחר הביקור הזה.

מדריך מעביר סיור במחנה הריכוז אושוויץ בפולין, 23 בינואר 2024. (שירה לי ברטוב)

עם זאת, מדריך טיולים באושוויץ ומחנך לשואה היה סקפטי לטענתו של מאסק ש-X יכול היה להרתיע את הנאצים. המדיה החברתית רק משקפת את המורכבות של הטבע האנושי בלב רצח עם, וזה מה שצריך להתחשב בו, אמרה ל-Datilin.

"המדיה החברתית עובדת בשני הכיוונים", אמרה אגניישקה, שסירבה לחלוק את שם משפחתה. "זה יכול ליצור נדיבות ממש טובה בקרב אנשים, לגרום להם להיות אמפתיים ואוהבים באמת כלפי אחרים. אבל מצד שני, אותה מדיה חברתית מסוגלת לאסוף אנשים מלאי שנאה”.

עבור רוזנפלד, חוקר ההיסטוריה החלופית, העובדות הנגדיות של מאסק פתחו דלתות לתרחישים אחרים שהיו יכולים להגביר, לא להקטין, את הסכנות העומדות בפני יהודי אירופה.

"בהתחשב באופן שבו הדעה הרווחת על המלחמה הנוכחית (בעזה) עוצבה באופן מכריע על ידי קטעי וידאו שצולמו במכשירים אישיים, סביר להניח שמלחמת בעלות הברית נגד גרמניה הנאצית הייתה קשה יותר לתביעה לו היו תמונות יומיות של אזרחים גרמנים כשהם נמצאים נשרף בהפצצות של בעלות הברית", אמר, וציין שכמה שמרנים העלו את הנקודה הזו בשנות ה-70 לגבי הסיקור התקשורתי של מלחמת וייטנאם.

אבל כל האפשרויות של העבר, אמר רוזנפלד, הן משניות לתפקיד שממלאת החשיבה הנגדית של מאסק בימינו הנוכחי.

"מנקודת המבט שלי", אמר רוזנפלד, "הפונקציה המרכזית של הקביעה הנגדית של מאסק היא לשקם את פלטפורמת המדיה החברתית שלו על ידי השקעתה בסגולות היפותטיות – כל זאת תוך כדי הסטת תשומת הלב מהחובות שלו בעולם האמיתי".

דילוג לתוכן