Search

גדל יהודי באפר ווסט סייד "כאשר דיור היה זכות אדם"

(ניו יורק שבוע יהודי) – כשהוריה של ג'ניפר באום קנו את דירת שלושת חדרי השינה שלהם באפר ווסט סייד ב-1967 ב-1967, הם שילמו 3,800 דולר – מציאה אפילו בזמנו, כשהשכונה עדיין הייתה עגומה וניו יורק על הסף. של ירידה תלולה.

עבור זוג יהודים ממעמד הביניים שהתחייבו לגור בעיר שבה גדלו, הדירה בקומה ה-14 בבית RNA, לוח בטון בן 212 יחידות ברחוב 96 המערבי, הייתה הגשמת חלום. שתי בנותיהם יכלו לגדול בשכונה מגוונת, בלוק וחצי מסנטרל פארק ובמרחק הליכה או נסיעה ברכבת התחתית מכל מה שיש לעיר להציע.

זה היה חלום שהתאפשר בזכות תוכנית מדינה ועיר שסבסדה דמי שכירות ושיתופי פעולה בהכנסה בינונית ברחבי ניו יורק משנות ה-50 ועד למשבר הפיסקאלי של סוף שנות ה-70. כאשר מעמד הביניים נמלט לפרברים, תוכנית הדיור של מיטשל-לאמה (על שם הפוליטיקאים שדגלו בה ב-1955) הייתה ברכה עבור אנשים אמידים מכדי לזכות לדיור ציבורי ועניים מכדי להרשות לעצמם בתים במחירי שוק. .

"זה חגג את הרעיון של טובת הכלל", אמר לי באום בראיון. "זה היה ניסוי מאוד מקיף ויוצא דופן שאיפשר לאפר ווסט סייד לשמור על הרגשה של גיוון – כלכלית, תרבותית – בתקופה שבה הממשלה באמת האמינה בניסיון להפוך את העיר למקום ראוי למגורים עבור כולם".

באום כותב על התבגרות בבניין מיטשל-לאמה ב"עיר סתם: לגדול באפר ווסט סייד כשהדיור היה זכות אדם". ספר זכרונות שעבורו צלל באום עמוק לתוך ההיסטוריה של הדיור בעיר, הספר החדש מגיע כשערים כמו ניו יורק מתמודדות עם משבר דיור בר השגה – ובדיוק כפי שהמחוקקים במדינת ניו יורק קוראים ל"מיטשל-לאמה 2.0". הצעת התקציב "בית אחד" של הסנאט של המדינה כוללת הקמת תאגיד דיור למימון תמהיל של השכרות חדשות במחירים סבירים ושיתופי פעולה על קרקעות בבעלות המדינה; האסיפה גם ייעדה 500 מיליון דולר לתוכנית למימון שיתופי פעולה בעלי הון מוגבל בתבנית מיטשל-לאמה. (המשא ומתן על תקציב המדינה צפוי להתארך עד יום חמישי.)

הספר הוא גם מבט נוסטלגי על ניו יורק היהודית הנעלמת. בעוד שבאפר ווסט סייד המגוון יחסית יש עדיין קהילה יהודית גדולה וליברלית ברובה, הפערים בין בעלי וחסרים רק הולכים וגדלים ומלאי הדירות אינו בהישג ידם של כולם מלבד העשירים.

באום, שני משמאל, עם חברים בחצר האחורית של בית RNA. שם, ב"שטח פתוח לרווחה שמאגף את הבניין, רכבנו על אופניים, החלקנו על גלגיליות, שיחקנו כדוריד, תג, הולנדי והולנדית כפולה, וטיפסנו על חדר כושר בג'ונגל מלט עידן החלל". כותב באום. (ארמיניו גוברט, באדיבות ג'ניפר באום)

באום, בן 61, יוצר קולנוע וסופר המתגורר כיום בברוקלין, זוכר UWS פאנקי יותר, פחות מעודן,

ידועה במסעדות הקובניות-סיניות, הכשרות, המזרח-תיכוניות, האיטלקיות, היווניות והאיריות שלה, פליטים יהודים שנמלטו מהיטלר והפוגרומים, נרקומנים נסקלים, שוד, חולי נפש חסרי מוסד החיים במלונות בחדר יחיד (SROs), חובבי סרטי אמנות ב-Thalia, מוזיקאים קובנים, אמנים, שחקנים, נוכלים, פרוצות, פעילים פוליטיים, מחרמי ענבים, אלכוהוליסטים, תמהונים, גרפיטי, מדרכות מכוסות שטיח בזכוכית שבורה, חרא של כלבים ופסולת…

אם זה לא נשמע מושך, באום גם זוכר ששיחק עם ילדים ממגוון רקעים – מעמד ביניים ועניים, שחור ולבן, יהודי ופורטוריקני. נזהרה מלהופיע בפוליאנה, כשהחלה לחקור את הספר היא הגיעה לחברי ה-"Growקבוצת הפייסבוק ing Up on the Old Upper West Side. ודאי, גם הם חלקו זיכרונות משכונה שבה אנשים הסתדרו על פני קווים גזעיים ומעמדיים, ובמיוחד בבתי מיטשל-לאמה, חלקו תחושה של מטרה משותפת ושיתוף פעולה שהפכו את העיר למעין כפר.

"גרתי בוונקובר כשחברה רצתה שאלך לאיזושהי סדנה לגזענות, ואמרתי לה, 'את יודעת, כל החיים שלי היו סדנת גזענות'", נזכר באום. "אני מרגיש בר מזל שגדלתי בדיוק כמו שגדלתי ואני מזכה את ההורים שלי".

חהאם ג'ודי, שלימים תהפוך לסניגורית של בתי הספר הציבוריים בעיר ניו יורק, הייתה מברוקלין; אביה צ'ארלס היה מהברונקס. סבתה מצד אביה נולדה בלואר איסט סייד ועבדה, כמו כל כך הרבה יהודים באותה תקופה, במפעל לבגדים. "היא העריצה את אלינור רוזוולט", נזכר באום, שמספרת כיצד נשאה אשת הנשיא נאום בשנת 1935 כאשר רשות הדיור בעיר ניו יורק בנתה את פרויקט הדיור הציבורי הראשון במימון פדרלי. "היא דיברה על כמה חשוב שהממשלה תיקח אחריות על אנשים".

הוריה לא היו רדיקלים, אלא פרוגרסיבים שהגיעו לבגרות בשנות ה-50 והאמינו "בחלום השוויון באמצעות אדריכלות", כותב באום. כ"משתפי פעולה" בבית RNA, היא מסבירה, הם היו הבעלים של חלק מהקו-אופ, שנאלצו למכור בחזרה באותו סכום אם יעזבו. בני משפחה לא יכלו לרשת את הנכס אלא אם כן התגוררו בו במשרה מלאה; כאשר משתפי הפעולה ימכרו או ימותו, משפחה חדשה הייתה משתלטת, שנלקחה מרשימת המתנה ארוכה. בית RNA כלל גם דירות עם דמי תחזוקה מופחתים עבור שכנים שנעקרו עקב פיתוח.

"הרעיון לא היה להרוויח אלא לחיות חיים קהילתיים סבירים ובטוחים בקהילה משולבת שבה לכולם היה חלק", כותב באום.

ג'ניפר באום כותבת על ההיסטוריה של דיור בר השגה בניו יורק בספר הזיכרונות ההיברידיים שלה, "Just City". "על מנת לשמר את אופייה הייחודי של העיר ולעצור את אי השוויון בדיור", היא כותבת, "על העיר לבנות ולתחזק דיור בר השגה בקנה מידה גדול". (הוצאת אוניברסיטת פורדהאם)

אביה של באום, פרופסור שהפך למהנדס מכונות, מת כשהייתה בת 10 – למרבה הצער, במהלך ביקור בבית הספר היסודי שלה. ג'ודי באום תתגורר ב-#14E עד מותה, בגיל 77, בשנת 2013. הצער של בנותיה הוחמר במציאות של נאלצות לוותר על הדירה, אותה מתארת ​​באום בפרק המתאר את הדילמות של מודל הקו-אופ המסובסד .

"זה היה הרסני ואני עדיין מרגיש הרוס מזה", אמר לי באום. "זה לא היה כל כך שרציתי להחזיק בזה כי רציתי להרוויח ולהרוויח 3 מיליון דולר. זה היה שהדירה הזו הייתה כל כך חשובה לי מבחינה רגשית. אני ידע שזה צריך להישאר ציבורי כי זה רק הוגן. ורציתי להחזיק בו כי היה לזה ערך רגשי כל כך. עדיין יש לי קשה ללכת לפי רנ"א."

בכתב על המאמצים האחרונים להפריט את בית RNA, באום מתאר כיצד המתחים הללו מוגברים לא רק על ידי חמדנות אלא על ידי חישובים אנושיים רציונליים. תושבים שרואים דירות בבניינים מופרטים הנמכרים בשבע ספרות מתבאסים מובן לוותר על הדירות שלהם בתמורה ל"הון עצמי שנצבר מינוס תיקונים" – במקרה של באום, 34,000 דולר ב-2014, כאשר דירה טיפוסית עם שלושה חדרי שינה במנהטן נמכרה ב-1.5 מיליון דולר. . תושבים שחורים שמשפחותיהם ספגו ביטויים אדומים מתרעמים באופן מובן על צורך לוותר על רווח מנכס נוסף שבו השקיעו שנים מחייהם.

חברו הוותיק של באום, מונדלו בראונר, שגדל בפיתוח ענקי של מיטשל-לאמה במרכז הארלם וכעת מנתח נתוני דיור עבור העיר, תיאר בפניה את האמביוולנטיות שלו:

אני מאוד רוצה שמיצ'ל-לאמס יישאר בחירות ברות קיימא עבור תושבי המעמד הבינוני. אני כן מבין שתושבים ארוכי טווח רבים היו רוצים לקבל תגמול על סבלנותם ואריכות החיים שלהם עם היכולת למכור, או שאני מניח לקבל הלוואות הון עצמי לבית, על סמך ערכי שוק. אבל היכולת הזו היא על חשבון היבול הנוכחי של נאבקים כלכליים, אנשים שאפתנים שיש להם סט אחד פחות של סולמות כלכליים להשתמש בהם.

עד כה, משתפי פעולה בבית RNA לא הצביעו בעד הפרטה, למרות שבין 1989 ל-2017, "כמעט 20,000 מהקו-אופים וההשכרות בפיקוח העיר בבנייני מיטשל-לאמה עזבו את התוכנית." לפי העירייה.

למרות שבאום כותבת על קבוצות אתניות אחרות ועל אי השוויון הגזעי המובנה בכמה תוכניות דיור בעיר, הסיפור שלה הוא גם סיפור יהודי בולט. יהודים כמו הוריה – פרוגרסיביים "חיתולים ורודים", כפי שתיאר אותם אחד המרואיינים שלה – נמשכו במיוחד לקואופציות של מיטשל-לאמה, בעוד שאחרים רדפו אחרי החלום האמריקאי ללונג איילנד ולמחוז ווסטצ'סטר.

באום כותבת כי הסלון של דירת משפחתה בבית RNA "היה קטן אך עדיין גדול מספיק עבור מדפי עץ טיק, קונסולה עם פטיפון ומקלט, ארון אלכוהול, כיסא מכונף עם הדום לרגליים, ספה חומה עם זרועות מלוכסנות. ורגלי סיכת ראש מחודדות, ופסנתר כנף תינוק שעבר בירושה." (באדיבות ג'ניפר באום)

זוהי התנגשות ערכית – פוליטית וכלכלית – שבאום לוכדת בהתייחסות ל"מרג'ורי מורנינגסטאר", הרומן של הרמן ווק מאמצע המאה על משפחה יהודית שואפת.

ברומן, הוריה היהודים של מרג'ורי עוברים לבניין יוקרתי בסנטרל פארק ווסט. "במעבר לאל דוראדו", כותב ווק, "הוריה עשו הרבה, סברה מרג'ורי, כדי לפצות על מוצאם המהגרים". עבור באום, אלו היו "המטרות ההפוכות של הוריי המתקדמים, ששאפו לצדק חברתי, לא להצלחה חברתית".

ליהודים יש גם ייצוג יתר בקרב ברוקרים הכוחניים שעיצבו את הדיור בניו יורק במאה ה-20. באום כותב על האיגודים בראשות היהודים שבנו דיור שיתופי והשכרות להכנסה בינונית. גיבוריה כוללים ליברלים כמו ראש עיריית ניו יורק פיורלו לה גווארדיה ונשיאת רובע מנהטן רות מסינגר; הנבלים שלה כוללים את מתכנן האב רוברט מוזס וראש העיר מייק בלומברג. באום מאשים את בלומברג וראש עיר לשעבר אחר, רודי ג'וליאני, בכך שהציבו את האינטרסים של היזמים הפרטיים והעשירים לפני "טובת הכלל".

אני שאלה את באום אם היא מזדהה עם אלה שאסירי תודה לג'וליאני ובלומברג על שהפכו את העיר לבטוחה יותר, נקייה יותר וממיסה יותר מבחינה כלכלית, גם אם הג'נטריפיקציה באה על חשבון חיי רחוב תוססים יותר וסוגי חנויות אמא ופופ ש היא זוכרת כל כך בחיבה.

"אני מרגיש שזה לא צריך להיות פשרה. אני לא מרגיש שזה צריך להיות נקי יותר ואפשר לחיות יותר עבור האנשים העשירים. זה פשוט לא הוגן", אמרה. "אנחנו צריכים להיות מסוגלים להיות חיים נקיים לכולם. פעם חשבתי שהמיטשל-לאמאס בשכונה סלל את הדרך לג'נטריפיקציה בלתי נמנעת. זה לא היה צריך להיות כך: הממשלה יכלה לעשות זאת המשיכה לבנות דיור בר השגה גם כשהשכונה הפכה בטוחה יותר.

"זה לא אמור להיות מצב של או/או."

הוא עורך כללי של השבוע היהודי בניו יורק ועורך ראשי ב-Ideas for the Jewish Telegraphic Agency.

דילוג לתוכן